星空妙管家_星空妙管家全集_星空妙管家停播(15)

从美学类型划分上看，中国的DV作品关注的不是崇高美，也非优美，而更多的是一种"悲剧"。但是这个"悲剧"却又不是传统美学严格意义上的悲剧，因为悲剧的定义是崇高美和优美的被毁灭。但，乞丐、二奶、者、吸毒者、盲流这些人和相关事务，既不崇高也不优雅（有的甚至可以说是"丑"和"卑下"），他们的所谓悲惨经历并不能算做是"美好"事物的被毁灭--就好比一位抗洪英雄的牺牲和一个为了盗窃而坠楼身亡的贼，他们的消亡所带来的价值意义也是不同的。前者的毁灭带来一种永恒精神的升华，而后者似乎最多只有教训。因此，这一类中国DV的作品，最多只能算是一种畸形的"悲剧"作品，因为他们反映社会"丑"和"卑下"的东西太多了。

在西方，DV这种本来十分个性化的制作，并没有像国内的纪录片一样直接带来个人主观艺术的极端放任。我们熟知的"道格玛宣言"中，欧洲导演们明确表明了对极端真实性的追求。他们严格遵守宣言中的戒规，尽量避免"个人倾向"、"个人口味的介入"，许多导演甘愿牺牲个人的口味和美学考虑去达到此目的。绝对的客观真实，反抗天经地义的主体性，是他们追求的最高纲领。

西方的理论对中国当然也有影响。在创作上，中国DV一代追求纪实的美学是必然的。但随着新时代来临，促使个体表达的欲望日益高涨，此时人们已经可以借助DV表达自我。传统电视纪录片"写实"的纪实手法被剥离出来，不再成为衡量DV纪录片成功与否的标准。

中国DV的反抗性和西方的主要不同在于，中国更侧重于社会意识方面，而西方的所谓绝对真实的追求，除了潜在的某种社会意义外，其主要目标在于影视艺术本身。从另一个角度上来看，有某种为艺术而艺术的味道。

西方对反主观的绝对真实、纪实美学的追求和中国对"个人化"的追求不尽相同，在本质上其实又有一致的方面。因为，真实性也好，也罢，都是在当今历史条件下的一种突围。他们都是对主流话语的一种挑战。

我们必须, 清楚， DV的主要功能是记录，就如照相机和磁盘一样。人们用它来凝固住自己值得纪念的生活, 画面和资料，这和用DV拍摄下自己值得珍藏的生活流程是一个道理。而只有少数的爱好者和人士用它们来进行艺术创作和思想表达。安徽电视台的DV网站，有一个调查很能说明问题：购买DV用于旅游的占被调查人数的6.6％；用于记录家人生活的占7.9％；用DV机拍结婚录像挣钱的占16.2％；希望拍纪录片或情节片当导演的占69.3％。这个数字恰恰与西方国家相反。美国、英国、荷兰等国家的DV持有者，大多数把DV使用在自己和家人以及周边环境生活的记录上，专门用于制作节目和创作作品的占少数。因而，当你手握DV的时候，你应该首先明确你要做什么--是客观的纪录生活片段，还是搞纪录片或情节片创作？

DV片段在国外被当作一种历史资料海量储存。许多有DV的人会时刻让它不离左右，随时随地拍下或者感人肺腑或者惊心动魄的一幕幕，并有意识地分类保存。"美国9·11"事件发生时，惟一一个清楚地拍摄下第一架飞机撞楼镜头的就是一名业余DV爱好者。可以说，如果没有这个人良好的摄影素质和对DV的热情，这永恒的瞬间也只能与我们失之交臂。看看西方国家里，许多DV机型过时，机体破旧，但是过时也说明历史悠久，破旧更表明使用频繁。西方媒体中许多栏目的内容和素材，都来自于大量DV发烧友平时对日常生活亮点的积累。

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