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我们的目光所及的首先是被称为都江堰三大重要工程之首的“宝瓶口”。

隔岸看去，宝瓶口从从容容，任清澈的江水缓缓而来，缓缓而去。导游介绍说，2200多年前，还没有发明，李冰只能靠最原始的方式，用大火将岩石烧红，然后冷却，利用一冷一热，将山崖推开一个缺口，形似瓶子，故称“宝瓶口”。岷江水分流之后，其中的一支通过宝瓶口，灌溉千里农田，水的流量因为这个工程而得到了有效控制，即使是洪水滔滔，也不会泛滥成灾，淹没下游的田野和村庄。

接着来到“鱼嘴”。令人难以想象的是，这条“形似翘尾鱼”的分水堤非常巧妙地将岷江分成了外江、内江。内江实际上就是一条人工水渠。人们说“四六分水，二八分沙”，这在现代科学条件下是可以实现的。但在古代，他们又是怎样精确地计算出水的流量和洪、重的？

与宝瓶口、鱼嘴相比，飞沙堰看上去并不起眼。因为天色已晚，我们甚至想到“省略”这一景点。而事实上，它的作用非同小可，枯水期它有拦水进入宝瓶口的功能，洪水期又有自动分水、排洪到外江的功能，还具有二次排沙的作用。真是不可思议！

宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴三点成一线，构成一个严密的水利枢纽。毫不夸张地说，都江堰整个工程的精华和奥妙就在这里。

不能不看的还有二王庙。这是后人为了纪念李冰父子而建的一座庙宇。关于“李冰父子”，正史流行的说法是李冰有个儿子名叫李二郎，跟他一样都是修建都江堰的千秋功臣。自唐以后，朝庭对他们褒奖有加。李冰被唐朝封为“赤诚王”，李二郎则被元朝封为“英烈昭惠灵通显仁右王”。

二王庙里，立着两尊巨大的塑像，父子俩并排站立，深邃的目光凝视着远方。想当年，父子同心，指挥万民修堤筑堰，科学治水，那是何等壮观的场面 ！

民间另有一说：李冰并无儿子，李二郎是个虚构人物。

艾丰先生在《二王庙解了个谜》一文中说：“我怀着深深的不解，询问旁边的一位当地人。他告诉我，其实李冰并没有儿子，那么为什么又有‘李冰父子’之说呢？原因有二：一、人们都认为李冰是好人，按照中国的传统观念，好人不应该是无后的；二、他的‘儿子’，就是当时成千上万的民工。民工们把他尊称为自己的父亲，他也把民工们当自己的儿子一样疼爱。现在的‘李冰的儿子’，实际上是所有民工的代表。”

我相信，无论是哪一种“版本”，都寄予了历代人民对李冰的爱戴和崇敬之情。

人们常把都江堰和长城相提并论。但在笔者看来，长城与都江堰实在不可同日而语。万里长城举世闻名，可也承受着千古骂名。一曲“孟姜女”，多少辛酸泪。个中原因，为修长城，官家横征暴敛，导致民怨沸腾。而作为一道防御屏障，长城从修好的那天起，从来就没有阻挡住关外民族入侵的铁骑。都江堰却是一项顺乎、造福一方的旷世工程。它的诞生，使川中千里沃野得到灌溉，不毛之地成为“天府之国”。李冰和“李冰父子”们受到世代推崇，自在情理之中。

前中国佛教协会会长赵朴初先生1960年游都江堰时，曾挥毫写下一首诗：“离堆何岩岩，瓶口纳澎湃；投鞭分江流，一堰为统帅；伟哉李父子，功勋孰可盖；是宜与长城，并耀秦皇代；长城久失用，徒留古迹在；不如都江堰，万世资灌溉；溪沟长不竭，仓廪恒满载；二千二百年，到今称遗爱……”

笔者也常杞人忧天地想，时下各地建设热火朝天，“宏伟工程”无数，但在一千年、两千年之后，有多少会被后人提起，并象都江堰那样为天下人赞不绝口呢？

都江堰是永恒的。

苏州印记

□ 上海正泰技术研发（筹） 胡素荣

苏州在我的印象当中属于历史文化名城，它有2500多年的历史，孕育了独具魅力的吴文化。苏州城目前还是坐落在春秋时代的位置上，保持着原有的建城风貌，为世界罕见。据说苏州城貌与吴国大夫伍子胥的功劳是分不开的。伍子胥不仅是吴国的军事家，也是一位出色的建筑家。他通天文地理，在进行“城市规划”时，“相土尝水”、“相天法地”，充分利用当时的主运道——水利枢纽的特点，水陆并行，河街相邻，留下了三纵三横一环的河道水系和小桥流水、粉墙黛瓦的独特风貌。给世人创造了宁静、惬意、婉约的意境。

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