个人计算机 英文 [转载]教你学中医 让你一看就明白(21)

接下来我们对这段节选过的文字试着做一下白话的解读：阴与阳，一体两面，相反相成。是天地共同遵循的法则，是能使万物变化的父母。有形之物初生叫做化，生到极点叫做变。阴阳不能测的觉知叫做神，神之作用无迹可寻叫做圣。这个变化无常的神之用，在天名为玄，在人名为道，在地名为化。在地的化能生五味可食之物，在人的道能生明察事理之智，在天的玄能生超然形上之神。神在天表水五种形。所以神在天则从阳化为气，在地则从阴变为形。形与气相感和合，而万物从中化生。

原来，无论在天的阳化气，还是在地的阴成形，都是阴阳不测的神的功用。而在万物变化之中独往独来的神，正是精气升华而成。神藏则聚为精，精动则化为神。精如灯油，神如灯光。油尽灯枯则此处光灭，而光的本体并不会随灯的熄灭而消失。据物质与能量守恒定律，精是可以气化为神的成形之物，其形必为光明收敛聚合而成。一年四季春夏秋冬生长化收藏，这个处于生长收藏之中的土曰备化的长夏，之所以可以化生五味能使万物生长壮大成形，靠的不正是一年之中最强烈的日光的照耀吗？

《道德经》云：谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，为天地根，绵绵若存，用之不勤。

素问《五常政大论》云：化不可代，时不可违。必养必和，待其来复。

从这两句中再来推敲一下神与化之间的关系：神的本质是光，神是不死的。神之用在天名为玄，玄是无限的深远，深远之中有光明，此光为日，日为天地之母。神之用在地为化而生五谷，五谷中藏着可以不死（再生）的神，人食五谷而生精，精化为气，气化为神，而成精神之用。所以说：民以食为天。

化可等待而不可替代，只有到了土曰备化的长夏，也就是夏季的最后一个月未月，日光得以充分照耀土壤的时候，万物才能成熟。实际上化是一个时间的概念，也就是地得神之用的时候，说白了也就是日照最充足的时候。这个时候万物都能得到太阳的照耀而充分生长成熟，并产生使自己乃至后代可以再生的，也即精。

可见，一切都是来自神的作用，化只是神用最充足之时而已。神的本质是光，光的本质是能。光可以聚成形，产生物质。物质可以化成气，可以发热，可以产生动力。动物既具有可以产生热能的动力，又具有可以主宰形体的神明。既有光的身，又有气的身，又有形的身。形是生成的，有生即有死。气是化成的，有聚即有散。神是用起的，有来即有去。

自宇宙生成之时起，万物即在光的不断成形变化之中聚散起止成住坏空着。生命只是一个转化的过程，只是光影变幻的一个梦境而已。

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