个人计算机 英文 [转载]教你学中医 让你一看就明白(20)

云行雨施：故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。

水火形气：水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。

气味阴阳：阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。

阴阳应象：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

阴阳不和：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

阴阳之要：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。

多么高度的概括！正如科学探索到最后发现各种分子排列组合成的万物本质上都不过是原子电子量子一样，中医看万物也不过是阴阳而已。

阳化气，阴成形。气与形两个字，已经把物理化学所研究的一切现象完全包括。万物是什么？不就是物质（形）与能量（气）之间的不断转化形态吗？

至于阴阳，不过是气与形之间相对的状态而已。既没有绝对的阴，也没有绝对的阳。正如没有绝对的静止也没有绝对的运动一样，阴与阳是物质与能量之间不断趋于平衡又打破平衡的状态。

正是基于这种观察角度，才形成了中医对万病（阴阳失和）采取的调和阴阳的一致解决办法。病不过是形与气（结构与功能）之间阴阳相对失调的表现而已，药不过是具有各种阴阳属性的可以增减阴阳多少的媒介而已。

大矣哉！中医燮理阴阳之高度也。只要阴阳调和，又何病之有哉？

（二）中医如是说

1、气化

研究中医就不能不说到气化，前面引用《内经》说到了：阳化气；精食气；气归精，精归化；气生形，化生精。那么，究竟什么是“化”呢？让我们继续在内经中顺着精神气化的线索寻找答案吧。

灵枢《经脉》篇云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”可见，人的骨筋脉肉皮从里到外所建筑起来的形体是从精的形成开始的。

那么，这个为身形之本的精究竟是什么呢？

《决气》篇云：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”可见，精是由父母阴阳两神相合而成形的。

精由两神相合而成，又由化生，那么，神与化有什么联系呢？神又是什么呢？

灵枢《本神》篇云：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。前面说精为两神相搏合而成形，这里又说神为两精相搏而成，那到底是神在先还是精在先呢？

下面来看素问《天元纪大论》中鬼臾区对黄帝一段玄之又玄的论述：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”

为了能看清脉络我们省略一些内容：阴阳者，天地之道也，变化之父母，神明之府也。物生谓之化，物极谓之变。阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风热湿燥寒五气，在地为木火土金水五行。故在天为气，在地成形。形气相感而万物化生矣。

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