个人计算机 英文 [转载]教你学中医 让你一看就明白(19)

当一个光子被分子吸收时，就有一个电子获得足够的能量从而从内轨道跃迁到外轨道，具有电子跃迁的分子就从基态变成了激发态。光子具有能量，也具有动量，更具有质量。光子由于无法静止，所以它没有静止质量，这儿的质量是光子的相对论质量。

5、世界的本质

现在，让我们回到第五篇“世界的诞生”：世界起源于那束最初的光，光子以高频振动的波动方式接连不断地传递着光明与热量。

当光减弱时，振动的频率越来越低。于是，低频的振动相对成形，能量转化为物质，原子核诞生了。

相对高频的能量以核绕原子核不停的转动，原子核与核外电子之间相互吸引并排斥，构成了一个广大的空间，时间在核外电子的转动之中延续着。

这个空间之内像宇宙一样广大，但这只是另一个世界最小的单元。

世界的本质就是物质，描述物质的是空间与时间，物质与世界之间是重重无尽的时空。

物质的本质只是光，也即能量的波动。被冻结的能量相对固定成形，形成了种种物质。但这些物质其实并非实体，实体只是相对于高层能量被冻结的感觉而已。

没有绝对的静止，也没有绝对的运动，动与静只是相对的存在状态。

空间产生于静态，时间产生于动态。动态的本质即是静态，静态的本质即是动态。动与静之间本无不同，造成不同的只是感觉的差别。

光像一支画笔，以种种不同的频率描绘出世间万物。万物以不同的振频表现为不同的密度与速度，密度产生空间，速度产生时间。密度与速度是一个小宇宙的边缘和界限。

在时空交错的幻象中，万物以不同的频率执着着自身的形象，不断进行着物质与能量的转化，又在转化中因为不同的取舍升级或降级。

那么，这最初的光的波动又是什么？在物质与能量的转化中不断做取舍的又是谁呢？

佛云：初相了不可得。这实在是超越世间一切科学、哲学、宗教的问题，凡是用意识语言所能探索描述的都不是。答案只能由读者在超越一切相的自心中去寻找了。

10、中医的角度

就像离开做梦者梦境将无处寻觅一样，万事万物都离不开作为主体的观察者。正如科学从物质到原子的探索不断深入微观一样，作为观察者的中医采取的却是与此截然相反的观察角度。中医从一开始就是站在一个高度宏观高度抽象的角度观察世间万物的：

生气通天：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。

必见天日：阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。

阴阳调和：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

阴平阳秘：凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

谨和五味：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

阴阳相对：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。……故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也。

天地阴阳：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。

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