阿弥陀经义述_阿弥陀经咒_阿弥陀经注音版(2)

《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。

译者：姚秦龟兹三藏鸠摩罗什

大家都知道鸠摩罗什大师，他有着不可思议的弘法利生愿力。《高僧传》中记载，他的母亲去印度前，曾对他说：“如果你去汉地弘扬大乘，大乘教法一定会大兴，但对你自身不会有利益。”鸠摩罗什说：“大乘行人舍弃自身是理所当然的，如果能让东传，即使我身入炉镬也无憾！”从这句话可以看出，他的发心确实不可思议。

鸠摩罗什的父亲叫鸠摩炎，是印度一位非常了不起的智者，后来他游历到龟兹国[1]，龟兹王非常敬慕他，就迎请他为国师。龟兹王有一个特别聪明的妹妹，据说过目不忘，一闻成诵，各国王子都想娶她，可是她都不愿意。最后她看上了鸠摩炎，让国王逼他和自己成亲，鸠摩炎不得已还俗与她成家。婚后不久她就怀了鸠摩罗什，自从怀孕后她变得更加智慧超常，就像舍利子的母亲一样，并且无师自通梵语。一位阿罗汉听说此事后，认定她怀了有智慧的孩子。确实如此，鸠摩罗什降生后，她就不会说梵语了。鸠摩罗什出生不久，他的母亲就萌生了出家的念头，可是鸠摩炎不同意，他说：“以前我出家时，你非要让我还俗，现在我还俗了，你又要出家，这是不合理的。”于是她只得暂时放弃出家，后来又生了一个孩子。之后她出家的心更切了，再次要求出家，鸠摩炎还是不同意。于是她就以绝食相抗，六天六夜不进饮食，眼看奄奄一息了，鸠摩炎才不得不答应她出家。但因为还没有落发，所以她依然不肯进食，直到落发更衣后才进食。鸠摩罗什当时才七岁，也跟着母亲一起出家。他的母亲非常一精一进，很快证得初果，后来又证得三果。鸠摩罗什特别聪明，出家后一天能背一千个偈颂，每个偈颂有三十二个字。

从历史上看，鸠摩罗什的翻译对后人有这么大利益，我想和上述原因肯定是分不开的，所以这次我采用了鸠摩罗什的译本。

汉地历代高僧大德都特别重视《阿弥陀经》，造了很多注疏和讲义。这次我没有时间全部翻阅，大概看了一些。唐朝有慧净法师的《阿弥陀经义述》、窥基大师的《阿弥陀经疏》，宋朝有智圆法师、元照的注疏，明朝有莲池大师、蕅益大师、大慧法师的注疏。清朝有续法大师等的注释。现代的弘一大师、宣化上人等大德都讲过此经。所以在汉文资料中，《阿弥陀经》的讲义非常多，各高僧大德都有不同的解释方法。尤其蕅益大师的《阿弥陀经要解》特别好，文字浅显易懂，解释得很清楚，方便的时候你们应该看一看。

今后大家在读诵此经时，一方面要了解的意思，一方面内心要有清净心和欢喜心。这样和净土法门结上善缘很重要，如果活着时经常读诵经中的金刚语，临终往生极乐世界就不困难了。

这次我参照个别讲义，然后凭自己的浅见大概解释一下这部经典，在解释的过程中可能有不合经义或者上下不畅之处，希望你们一方面要认真听受，另一方面发现问题也可以随时更正。下面我们看经典正文。

如是我闻。

我是这样听佛说的。

《大悲经》中记载，当年佛陀接近涅槃时，向众宣说了最后的教言，阿难等特别伤心，心就像要裂开一样。后来佛陀告诉阿难：“如果你敬爱我，就要做我喜爱的事，我把多生累劫修一习一 的阿耨多罗三藐三菩提法付嘱给你，希望你将来好好护持它，莫令中断。以后你和大迦叶结集佛经时，前面可以加‘如是我闻’，中间可以加‘佛曰、白佛’，最后可以加‘佛说此经已，一切人天大众皆大欢喜，顶戴奉行。’”一般佛经有三种：佛陀亲自说的，佛陀加持说的，开许而结集的，“如是我闻”就属于第三种。

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