阿弥陀经义述_阿弥陀经咒_阿弥陀经注音版(10)

在玄奘法师的译本中，对莲花的描述是：“青形青显，青光青影。黄形黄显，黄光黄影。赤形赤显，赤光赤影。白形白显，白光白影。四形四显，四光四影。”藏文本也是这样，每朵莲花都有四种特点，如青莲花形状是青色的，显现的颜色是青色的，发出的光是青色的，影子也是青色的。

世间的莲花不同，虽然花可以是青色的，但是发不出青色的光，影子也不是青色的，跟极乐世界的莲花有很大差别。我去过杭州，西湖里面有很多莲花，虽然看起来既漂亮又干净，但是一摸却有很多灰尘，而且也发不出光。

在极乐世界的莲花中，青色的是优钵罗花，它发出青色的光；的是拘勿头花，它发出的光；赤色的是钵头摩花，它发出赤色的光；白色的是芬陀利花，它发出白色的光。这些莲花都具有微妙香洁[4]四种功德。

关于七宝，此处说是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。在其他经典中，对七宝的说法有所不同。《般若经》中说是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，没有玻璃和赤珠，珊瑚和琥珀则在内。藏族人特别喜欢珊瑚和琥珀，所以也把这两者算在七宝中。《法华经》对七宝说法又不同，是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。

玫瑰应该是。原来法王如意宝去新加坡时经常念九本尊心咒，所以需要红色的念珠。为了买，我们天天去逛珠宝店，几乎将新加坡的珠宝店都逛遍了，最后好不容易买到一个。当时有个新加坡的小乘比丘，他的法衣是斯里兰卡式的，他说穿着那种法衣不方便去珠宝店，所以不敢和我们逛珠宝店。法王去印度时，在南方某个城市也说需要念珠，当时也买了一些，回国后法王将那串念珠分给学院的道友念咒了。

至于八功德水，我在前面给大家介绍过，各位应该有印象。在《称赞净土佛摄受经》中，对八种功德的说法稍微有点不同：一、澄清，即无有杂垢。二、清冷，特别清净、凉爽。三、甘美。四、轻软，即喝后感觉很轻软，这一点我们也许感觉不到，有些云南人喝茶时说：“嗯，轻”、“重”，马上能感觉出水质的沉重和轻软。五、润泽。六、安和，饮用后身心安乐和适。七、除患，饮用后遣除饥渴等无量过患。八、增益，饮用后能长养诸根四大，增上种种殊胜善根。

又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华，其土众生常以清旦各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

佛陀又告诉舍利弗：“极乐世界经常有天人的奏乐，那里以黄金为地，白天三次、夜晚三次降下天界的曼陀罗花。那里的众生经常早上各自拿着盛满鲜花的花器，到其他刹土供养无数佛陀，等吃饭时再回到本国，之后吃饭经行。舍利弗，极乐世界成就如是功德庄严。”

“衣祴”在古文中有不同的意义，但此处是指花篮等器具。有些讲义中将其解释为衣服，说极乐世界的众生用衣服供养佛陀，这种说法是不对的。

鸠摩罗什的译文中说，极乐世界的菩萨吃饭时回到本国，吃完饭后行持各自的行为。玄奘的译文没有这种说法，他的译法为“每晨朝时持此天华，于一食顷飞至他方无量世界……还至本处。”意思是，极乐世界的菩萨每天早晨拿着天花，在吃一顿饭这么短的时间飞到其他佛国，供养无数的佛陀，然后回到本处。我觉得这样比较容易理解，藏文译本中也是这么说的。

当然，按鸠摩罗什大师的译法——“即以食时还到本国，饭食经行”也是可以的，毕竟极乐世界也有吃饭等行为。《无量寿经》中说，极乐世界的众生要吃饭时，七宝钵盂自然现前，吃完饭后自然消失。不像我们一样，天天都要洗碗，而且越洗越脏。有些人觉得特别烦：吃一顿饭还要洗碗，干脆不洗了！好几天一直放在那里，吃饭时拿来直接吃，吃完后又放在那里。我们这里有些“瑜伽士”境界很不错，我看过个别道友的碗，一点都不执著。

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