当代性问题 中国实力散文家 : 玄武新书作品（当代百位作家诗人推荐）(6)

高艳国

山东，作家、《山东文学》执行主编

玄武，我从九十年始被他的语境所吸引，这只是一个开始。玄武已在几十年的语境中建立了自己的世界。他似乎是孤傲的，脱离了喧哗的文坛，只有在细读他的文本时，你会被他内心的慈悲，坚韧的触力所感怀。这组文章，让我聆听到了另一群来自地球王国的精灵们的奔跑呼啸，观望到了鲜活生灵的生存与死亡状态。读这样的文本，感觉到泪水在眼眶旋转，天拂晓或黑夜上升的辽阔之境。

作者的序文，坦露了写作的迷失或探索，多少年来 ，玄武一直生活在花朵、动物的世界中，并与诸神走在僻静的小路和大海荡涤的彼岸。玄武，是谦逊的，也有内心骄傲的水岸曙色他的内心有麦田，也有海洋的浪花呼啸!

海男

云南，作家、诗人、画家

玄武观物取象仍有纯真之眼和动植物本能，这是人类学中类似列维·斯特劳斯寻访的那种野性和与技术化时代间隔的“遥远的目光”。现代性写作的路径之一是“除魅”，然而与之反向的冲动是“复魅”。所以他之所谓“物书”，类似天工开物的观察与洞见，让我们这些碎片了的众生深信：万物终为一体，终归于尘埃，利乐有情。

初览玄武的文字，始信《山海经》、《搜神记》一类的志怪奇闻乃是信史。敬天地信鬼神，万物有灵，中国文学中的此种风流神韵哪里去了？

管郁达

玄武浪在他的书本里，浪是精神的物事，走兽，飞禽，自由自在。也只有文字里可以藏得住玄武的狡猾。

葛水平

山西，小说家、编剧

玄武的写作，回到了一种我称之为“名物写作”之境！这是具有难度的写作，是向天地敬献的写作！是眼泪回报墨水的深情！而一个写作人无法打通名与物，就一定不可能触及事物的神性！

蒋蓝

四川，散文家、诗人

像一棵树一样自由地穿梭于四季，像一棵树一样平和。神性也在树中，写作要向它致敬。”玄武说的。读其自序，可以识人。自序写得很实在。因为说的都是心里话。作为作家、诗人，玄武的自我要求，是让自己对内心保持诚实；玄武的自我期许，是对语言的书写勇于探索。诚实和探索，都是当代写作稀罕的品质。

树才

北京，诗人、翻译家

经常被玄武晒出的花和花房所惊艳。文字更是如此。《物书》激烈优雅，充满灵性，有一种矛盾错落的美。

梁鸿

北京，作家、人大教授

玄武对雄性之美，对文采的斑斓之美情有独钟。他对自己所爱倾尽溢美，狂泻，想象力贲张；他的文章是阳性的，他对阴性怀有偏见，他的审美有某种偏执；他的语言暴露了他是诗人的真实身份，他对词语的迷恋和炫耀远远超出散文所需，达到奢华和挥霍的程度。他摆出的不是一般叙事与抒情的场面，他内心要的是一场词语的狂欢，是诗神与美神联袂的盛宴，当然也会散发出雄性荷尔蒙的味道，为此有些人可能会醉倒。玄武是散文圈子里的另类，他有独特的趣味，他使用的兵器与散文家不同，像诗人用的，但又不是。"

潞潞

山西，诗人

玄武的写作最明显的特征是不迷信，不脱离传统，着力但不刻意创新。从文本来说，构造一个宏大的语言体系，让自己有贴契、自如的发挥空间。身于其中，他精密地对细节进行深度挖掘，这个过程完美、充盈张力。

玄武不喜表层的、世俗化语感的叙述，因此形成了他文字的独特、生动、别开生面。

张鸿

广东，散文家、《广州文艺》副主编

玄武是一位有态度的写作者，他的态度是传统儒士“家天下”的那种，也是魏晋文人所追求的风骨。他是知行合一的人，文章即人，人即文章。这点着实难得且令人激赏。也是这点才使得他的文章有鲜明的态度，看得到他的人。钱穆说过，读文章能读好他的人才是好文。他是鹰隼，自由、猛劲、能洞察，尖锐的喙有直见性命之力。他的文，如果要有所譬喻，就是猛虎细嗅蔷薇，有虎的刚猛之气，也有蔷薇的轻柔。正如他生命里重要的两种物事――他的猛犬老虎和满院的月季。他或许从它们身上看到并获取了最重要的东西――刚与柔，义与美，静守与张扬。他是众多文人与写作者的小众。他也是个有意思的人，日子过得恣意放旷，嘻笑怒骂态度鲜明，也像他院里的月季，要让人艳羡。

本文来自电脑杂谈，转载请注明本文网址：
https://www.pc-fly.com/a/ruanjian/article-80391-6.html