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2013年6月5日

又过清华园，再见图书馆。1979年慕名游清华，在校园里漫游，经过一番寻觅，终于见过图书馆。以后多次到清华大学，大都来去匆匆。再度站住图书馆面前时，34年已经过去。想到诗句“故园三十二年前”，主席搞革命都成功了，令人唏嘘不已。

2013年5月14日 过清华园

“独立之精神自由之思想”这句名言，想必我在其他场合也听说过。最近听我的同事丁先生在一次演讲中高声朗诵，又听说这个石碑就在清华园，便有去看看这原物的念头。今在清华大学听完Varadhan的报告，便去寻古探幽。在二校门附近，熙熙攘攘的游客正以清华老体育馆为背景拍照留念，不曾有人注意到背后几步之遥静静矗立的石碑。石碑不大，碑文亦短。照抄如下：

海宁王静安先生自沉后二年，清华研究院同仁咸怀思不能已。其受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

这与林肯的Gettysburg演讲辞异曲同工，开头皆低缓沉稳，愈后愈激越，最终都是借赞颂逝者而直抒己见。以其游历之广，陈寅恪当然读过林肯的名篇，受其感染也很正常。王投湖自尽或有难堪之处，陈避实就虚，以“先生之著述或有时而不彰。先生之学说或有时而可商”为挡箭牌，不谈王之长短。林肯提出了“of the people, by the people, for the people”, 陈则借王国维之死而提出学者应当尊奉的“独立之精神自由之思想”准则，这与后来“皮之不存，毛将焉附”的讽刺是针锋相对的。(5月16日补注：写于1925年的复旦大学校歌开头几句是“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕；学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”，可见这是当时很多知识分子的共识而非陈寅恪首创。)大部分初级学者生计都有问题为五斗米折腰，绝大部分高级知识分子则图名谋利，逢迎权贵。这么说来这个石碑应当是国内学者的定海神针，是清华园里最有价值的文物。写到这里我忽然想到起源于清华园的红卫兵砸了二校门，为什么放过这石碑，难道这也是重修的吗？

附：林肯的Gettysburg演讲辞

Four score and sevenyears ago our fathers brought forth on this continent a new nation, conceivedin Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Now we are engaged in agreat civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived anddedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. Wehave come to dedicate a portion of that field, as a final resting place forthose who here gave their lives that that nation might live. It is altogetherfitting and proper that we should do this.

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