阿弥陀经通赞疏_阿弥陀经全文念诵_阿弥陀经读诵(8)

疏赞曰。第三西方同前五段。此二文也。无量寿者、即西方本尊。依二义得名。如前已解。问。儒宗尚无自伐其善。何故弥陀自赞难思。答。据其文势。即是诸佛称赞。又设若弥陀自赞、于理何违。引转众生、令生胜意。无量相者、相好无量故。无量幢者、身量功德、高而复峻、犹如幢也。大光者、身智二光无不照故。大明者、得佛三明无不知故。即正遍知也。宝相者、内外二相皆可宝重故。净光者、净者无漏。光者身智二光。故言净光也。

如是等恒河沙数诸佛。各于其国、出广长舌相、遍覆三千大千世界。

疏赞曰。第三第四文也。如上说也。

说诚实言。汝等众生、当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。

疏赞曰。第五文也。引证词可知。

舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。

疏赞曰。第四北方证也。文五同前。焰肩佛义同于前。最胜音、音声美妙、胜过余故。难沮佛者、诸魔不能阻碍故。日生者、依智慧日、流声教故。或依智慧日、令众生生诸善法故。网明者、施此教网、令众生生于明解故。

如是等恒河沙数诸佛。各于其国、出广长舌相、遍覆三千大千世界。

疏赞曰。第三第四文如前可知。

说诚实言。汝等众生、当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。

疏赞曰。第五段文意可知也。

舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。

疏赞曰。第五下方证也。文五同前。此二文也。师子佛者。如于师子兽中自在、佛于法中自在、故得此名。又世师子伏诸猛兽、佛即伏四魔也。名闻者、名振十方故。名光者、闻名见光、生觉悟故。达摩者、梵语。此云法也。以法为身。即有为无为诸法所依止故。法幢佛者、广开、高峻如幢故也。持法佛者、持过去佛法付未来故。

如是等恒河沙数诸佛。各于其国、出广长舌相、遍覆三千大千世界。

疏赞曰。第三第四文相可知。

说诚实言。汝等众生、当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。

疏赞曰。第五文也。行相同前。

舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。阿弥陀经通赞疏如须弥山佛。

疏赞曰。第六上方佛。文五同前。此初二文也。梵音者、声相美妙、闻者悦心故。宿王佛者。宿者、星也。月是星中之王、佛者、是十地菩萨二乘凡夫之王也。得自在故。香上佛者、戒德馨香、更无过上故。香光佛者、馨香自远、光彩教门故。大焰肩佛者、身肩发焰故。杂色宝华严身佛者、心华发明、自严饰故。或可杂色众宝以严其身。饰形可以美价故。娑罗树王佛者。如大树王、能覆□故。佛能覆□诸众生故。宝华德佛者。身智功德、如宝可重故。见一切义佛者。义者、境也。佛具五眼、见一切境故。如须弥山佛者。福智如山、巍巍高峻故。

如是等恒河沙数诸佛。各于其国、出广长舌相、遍覆三千大千世界。

疏赞曰。第三第四文可知也。

说诚实言。汝等众生、当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。

疏赞曰。第五文也。同前可知。

舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。

疏赞曰。第三释经名字、文分为三。初征问。次通释。后结劝。此初也。世尊云、汝舍利弗、还知此经如何得名一切诸佛所护念经否。

舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人、皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

疏赞曰。此是第二通释也。善男子善女人等、是所护人也。闻是阿弥陀佛、及闻六方恒沙佛名者。能护念人也。是诸善男子善女人、皆为一切诸佛所护念者。得正护念也。即受持经及佛名男子女儿、因闻诸佛及释迦佛说修净土经、方始得生净土。即此经是诸佛所匡护明记忆念故。阿耨多罗三藐三菩提者。阿字言无。耨多罗云上。三云正。藐云等。三云正。菩提云觉。即是无上正等正觉。问。为但念阿弥陀佛即得不退。为更有余方便。答。非但称念礼敬。又应至心于诸佛前忏悔劝请随喜回向发愿。由忏悔故、转诸定业、如如意珠、随愿即得不退转。为由诸佛护念、故于无上正等正觉心得不退也。

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