部落战争7本神阵 伊朗妇女为什么戴面纱|沙特妇女面纱下的生活令人为之惊艳（组图）(16)

宗教宽容和宗教自由没有问题，但前提是，所有教派的信徒在这个问题上都能达成共识，即它应该成为一种普世价值，但我不敢保证世界上所有教派的信徒都承认这一点，都赞成信仰是私人事务；可以设想一下，如果欧洲某个地方社区里穆斯林占据了多数，谁能保证这个社区如果实现民主自治后不会出现教的法规风俗？谁又敢说这种法规风俗一定比现行的欧洲法规更具宽容和自由色彩？

我认为在个人的宗教信仰之上必须有一个更高的普遍认可的价值原则，或曰高级法和自然法；这种高级法是否已确立或能确立，似乎并不乐观。另外，我不认为宗教宽容和信仰自由可以没有界限；不能接受霍梅尼强迫妇女戴上面纱，也不能容忍印度的寡妇殉葬。人们可以用文化多元来为这些风俗辩护，但在我个人看来，这种辩护有时是在充当某种压迫性体制的帮凶。我认为爱德华 萨义德这样的学者某种意义上就起了这种作用。

历史反思。托克维尔同时代有个叫Edgar Quinet的历史学家，他说法国为什么长期不能奠定稳定的自由政体，其原因在于宗教改革的失败。他说，所有成功地建立起自由政体的国家，都是经历过宗教改革和革命的，如英美和荷兰，没有宗教革命的政治革命一事无成。1789年宣布信仰自由，但这个历史学家说，这个信条在政治上完全是负面的，因为天主教是法国绝大多数人的宗教，但天主教是绝对君主主义的天然盟友，宣布信仰自由，等于肯定法国当时的宗教-政治现状，因而革命是没有目标和方向的，因为它事先就迷失了方向，真正的对象是天主教会。

如果从更长的时段来考察，法国共和政体的最终确立是在第三共和国初期，即经历了大约100年的时间。有人说，第三共和国的教育改革是一场迟来的清教革命，它主要的目标是要把天主教的影响从教育和公共领域中驱逐出去，否则在普选的时候，选民仍然可能把选票投给君主派和教权主义者，而这两个派别并不比共和派更加自由和宽容，如果不是更专制的话。因此会有1905年的政教分离法，世俗化从此被视为共和制的一个要素。

可以说，世俗化是法国共和民主制的一个伴生物，这可能是一个悖论导致的结果：在19世纪，如果真正实践宗教宽容，那么天主教的势力不可能被清除或被改造，因而法国仍然是个君主主义和独裁色彩的国家，这反过来只能进一步加剧宗教上的不宽容。

本人不研究当代政治。跟美国相比，法国社会似乎没有那么强大的包容力，可能它的主流价值观不如美国那样有同化改造的能力（如果可以这样说的话），这大概是法国的整个社会生活有比较强的世俗化和政治化色彩的原因，宗教生活也要受到国家的规训，也许这是它的历史遗产；而人权宣言（据说现在已成为宪法的一部分）总跟现实存在很大的张力，人权是普遍的，但人总是具体和多元的。

仅供参考。

网友大石头对[拜占庭文明]法国为什么颁布法令禁止穆斯林女性戴面纱？给出的答复：

关于这个问题，我记得法国官员有过解释，颁布这个法令仅仅是反恐吗？或者是宗教打压吗？不是，全身带纱蒙蔽面目，这种歧视女性，是女性为私物，践踏女性尊严的做法，是不被提倡男女平等，尊重女性的法国人所接受的。这是先进现代文明对落后文明的自卫，你在你们国家玩这套，我虽然感觉恶心，但我管不了你，在我的国家是不允许你们这种蒙昧的行为，女性容颜是美丽的尊近的，不是你们的行为所暗示的有罪的可耻的，我们不接受穆斯林这种文化，我要你们穆斯林接受现代男女平等普世价值。所以说阿，虽然现在是地球村时代，但文化融合还有漫长征途

网友Alexandrus对[拜占庭文明]法国为什么颁布法令禁止穆斯林女性戴面纱？给出的答复：

再不对穆斯林移民作出限制，法国就很有可能成为第一个非移民国家选出移民总统的国家。

网友李欣对[拜占庭文明]法国为什么颁布法令禁止穆斯林女性戴面纱？给出的答复：

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