漂荡秦吴十馀载_雨中漂荡的回忆图片_漂荡和飘荡

王维仕途不顺、生逢乱世、中年丧妻，经历了多少悲伤哀痛呢?

但是他留给我们的诗歌又是那样清逸宁静，看不出烦恼的影子。

伤心何处消

宿昔朱颜成暮齿，顷刻白发变垂髫。

终身几许伤心事，不向空门何处销。

——王维《叹白发》

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

——王维《秋夜独坐》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波涛。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

——王维《酌酒与裴迪》

禅的知识：

禅者经过、颂禅等方式修行，达到一定程度就能亲身体悟到一种自在轻松、愉悦和谐的感受，这种和悦宁静的感受能消弭身心各种矛盾和苦楚。

体悟到本人内心中澄明敞亮、无挂无牵、无绍无累的自我之性，就是所谓的见性、即事而真。诗人就在这种将自性、物性、佛性都融合到澄明寂静之美的佛性体验中，完成了解脱与超越，渐渐达到涅槃寂静的妙境。

禅的感悟：

王维仕途不顺、生逢乱世、中年丧妻，经历了多少悲伤哀痛呢?但是他留给我们的诗歌又是那样清逸宁静，看不出烦恼的影子。“行到水穷处，坐看云起时”，诗人身心悠游山水，徜徉于大自然，与天地同流，与万物归一，生命中挥之不去的伤心事也好，人世不可避免的生老病死也好，世俗复杂难测的人情冷暖也好，纷纷变得那么自然，它们在那里，就让它们在那里，不需求过多的计算和操心。

世事看开皆成佛．不用羡慕别人。

传奇才子罗隐

罗隐，字昭谏，原名罗横，六次应试未中，于是改名为罗隐。余杭(今浙江余杭)人，自号江东生。罗隐小时分便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推祟，与陆龟蒙、皮日休齐名，又与罗虬、罗邺并称“三罗”，誉满江左。其次要著作有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中曾录御府所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。

罗隐的丑陋和他的才学一样出众，听说宰相郑畋的女儿非常喜欢罗隐的诗，经常拿着他的诗文读。但有一次罗隐到她家里拜访父亲时，她忍不住偷着看了看这位才子，结果大失所望，从此再也不看罗隐的诗文了。

罗隐终身怀才不遇，对禅的领会更有一番滋味。

人人尽道事空王，心里忙于市井忙。

惟有马当山上客，死门活路两相忘。

——罗隐《赠无相禅师》

老住西峰第几层，为师回首忆南能。

有缘有相应非佛，无我无人始是僧。

烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。

何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。

——罗隐《寄无相禅师》

高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。

秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时。

应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。

漂荡秦吴十馀载．因循犹恨识师迟。

——罗隐《和禅月大师见赠》

禅的知识：

好像中国称孔子为素王(素是纯净的意思)，释迹牟尼佛亦称为空王。

禅月大师即贯休(832—912)，唐代诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今属浙江)人。钱镠称吴越王时，贯休往投贺诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。钱有称帝野心，要他改“十四州”为“四十州”，才肯接见。贯休答道：“州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀，遭到王建的礼遇。前蜀建国，赐号“禅月大师”。有《禅月集》25卷，补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。

禅的感悟：

世人往往如罗隐，遇到烦恼和波折，方想起佛门清净，此时看禅僧，便是一好百好，岂不知自有佛性，世事看开皆成佛，不用羡慕别人。

不出世的苏东坡，比出世的大和尚境界高出一筹。

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