阿弥陀经通赞疏_阿弥陀经白话文_念阿弥陀经有什么作用(8)

经云憍梵波提宾头卢波罗堕。赞曰。第六流泉应供对。梵云笈房钵底此云牛相。憍梵波提讹也。过去因摘一茎禾数颗堕地。五百生中作牛偿他。今虽人身尚作牛齝之相。因号为牛相比丘。恐人谤毁反堕众苦。佛敕令往忉利天宫。尸利沙园修习禅定。佛入灭时结集法藏。令人往唤。问曰世尊安乐否。语曰已灭度。又问我师在无。报曰舍利弗不忍见世尊灭度。三界无依先已入灭。尊者闻语嗟叹再三。乃化水流至下界。水中说偈。偈云憍梵波提头面礼。妙众端严第一像。象王既去象子随。大师入灭我亦灭。因兹化火焚身入于寂灭。此尊者辟嫌疑于妙高顶上习禅观。于沙利园中忽闻我佛世尊示归寂灭。又知本师鹙子现迹沈空。水流偈于岩间火焚身于天上。故云流泉也。宾头卢颇罗堕者。案请宾头卢经云。宾头卢者是字。未详其义。颇罗堕者是姓。此云利根。故毗奈耶律云。树提长者以栴檀钵置于刹上告云。若有神通能取之便与。尊者在山纳衣之次天眼遥见。削针山崖骋通便往。线连山埵带入王城。蔽日翳空。城中士庶莫不惊惶。孕妇堕胎乃往白佛。佛呵责已云。汝自今后不得随吾不得入灭。留身久住与人增福受请应供。现在南天竺摩利支山居住受请。垂赴往往现身。仪轨具在请宾头卢经内。此不繁叙。此尊者受佛敕命不入涅盘。恒驻锡于摩利支山每应供于阎浮世界。故云应供也

经云迦留陀夷摩诃劫宾那。赞曰。第七化贪除慢对。迦留陀夷念经云。翻为黑曜。身有黑光。能照曜故。增一云。迦留陀夷夜行乞食值天阴暗。闪电照见。孕妇惊怖将为神鬼。时乃堕胎遂诣白佛。佛呵责已便立禁戒不得夜行乞食。又化悭女令舍悭贪。具如别舍贪。损正教于一时。立规绳于千古。故云化贪也

摩诃劫宾那此云房宿。佛与同房宿。化作老比丘为之说法。因而得道故云房宿。因佛化导慢心乃除。此尊者世尊以韬藏圣相变锡以同行。处茅堂而共宿。乃知根熟却复本形。睹相好而发心。听微言而息慢。故云除慢也

经云薄拘罗阿[（而/而）*（少/((色-巴）+兄))]楼驮。赞曰。第八施药莚僧对也。梵云薄矩罗此云善容。言薄拘罗讹也。毗婆尸佛入涅盘后。有一比丘甚患头痛。善容时作贫士持一呵梨勒施病比丘。比丘服已病即除愈。因施药故九十一劫受福快乐。又因往昔曾作比丘。发愿不视女子面。不受女子所施衣。不受女子手中饭。尊者母苦忆子情切乃入寺看子。善容不乐寻时遣母便出房门。母怀小愤为儿五逆乃发恶愿。愿我来世作伊后母种种陵治。果应前愿五杀不死。投佛出家遂成圣果。少欲知足塔涌一钱。故此尊者心唯少欲身不重衣。施良药之微因获无病之殊报。故云施药也。阿[（而/而）*（少/((色-巴）+兄))]楼驮者梵云阿泥律陀此云无灭。佛之堂弟。云阿[少/兔]驮者讹也。应作[（而/而）*（少/((色-巴）+兄))]字。于过去世曾施缘觉一食。五十劫中福不灭故。又过去世曾作猎人欲盗毫珠。以箭挑灯睹佛相好乃发胜心。舍弃弓矢誓不害命。善因力故今得出家。多诸睡眠障习禅定。佛乃呵责。耻见大众。更不寝息。乃得天眼。此尊者挑灯少善根获天眼之殊功。施食微因缘感福田而无尽。故云筵僧也

经云如是等诸大。赞曰。第二结也。标千余人列名十六。不能具载故云等也。诸大者。学在我后故名为弟。解从我生名为子也。上来道行尊高众讫

经云并诸菩萨摩诃萨。赞曰。第二悲心广大众也。又分为三。初标类。二列名。三结之。此即初也。梵云菩提萨埵摩诃萨埵略云菩萨摩诃萨。菩萨修行略有二门。一自利大智为首。二利他大悲为先。菩提觉义智所求果。萨埵有情义悲所度生。依弘誓语故名菩萨。以二为境名为菩萨。有财释也。又觉是所求果。有情是自身。求三菩提之有情故名菩萨。依主释也。云摩诃萨者。今此等菩萨名振十方位居八地。拣小菩萨表异二乘故云摩诃萨也

本文来自电脑杂谈，转载请注明本文网址：
http://www.pc-fly.com/a/tongxinshuyu/article-51570-8.html