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扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。

孝敬父母以情为上。

尊生老人，就是尊重自己的未来。

谁言寸草心，报得三春晖。

敬奉公婆，如同生身父母；友爱姑叔，胜似手足同胞。

太阳光大，父母恩大。

尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。

对父母最大的爱，莫过于管好自己。

姜老辣味大，人老经验多。

家有一老，如有一宝；敬老爱老，永远记牢。

在家敬父母，何须远烧香；老人开心笑，胜似灵丹药。

自己如何对待父母，儿女就如何对待自己。

今天为人子媳，明天为人父母。

今日孝人，明天人孝。

百=善德为本，敬老孝当先。

尊老爱幼喜笑颜开，知足常乐永葆青春。

敬田得谷，尊老得福。

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

扶老携幼扬美德，尊老爱少讲文明。

当家方知柴米贵，养儿才知父母恩。

在家孝敬父母，出门帮助老人。

给老人一份幸福，就是给自己一份快乐；给老人一片天空，就是给自己一片绿地。

每个人都要走向衰老，每个人都要尊重老人。

少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。

年少时懂得尊敬他人，年老时才受他人尊敬。

尊老才能老有所尊，尊老等于尊重自己。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

把挚爱留给父母，让幸福陪伴老人。

文明家庭敬老为先，幸福之户以德为本。

要想子女孝，自己先敬老。

在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。

我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。

因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

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