漂荡秦吴十馀载_漂荡的漂是什么意思_雨中漂荡的回忆图片(5)

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儒释道三教文客与众不同，又求同存异。皎然写《支公诗》：“支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。”

皎然作《浮云三章》，浮云，刺馋也。严肃之外，又活泼有余，皎然作《戏题二首》：“看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。时人不解野僧意，归去溪头作鸟群”；“喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。”

皎然又作《戏题松树》：“为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。”

皎然、贯休他们留下自己诗僧的松树风格或松韵。“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。”（欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》）

宋朝许顗《彦周诗话》载，晦堂心禅师初退黄龙院，作诗云：“不住唐朝寺，闲为宋地僧。生涯三事衲，故旧一枝藤。乞食随缘过，逢山任意登。相逢莫相笑，不是岭南能。”此诗深静平实，道眼所了，非世间文士诗僧所能仿佛也。

金蛋仔读唐僧四秀入榜诗，懂得树立信仰和寻求精神支柱。有人温饱非其本心，有人逐利百万金，有人求名异姓王。面对物欲横流，“不如独悟时，大笑放清狂。”

附选相关诗篇：

（中唐）马戴《寄终南真空禅师》：“闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。”

（晚唐）罗隐《和禅月大师见赠》：“高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。”

（晚唐）崔峒《题崇福寺禅院》：“僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。”

（晚唐）刘德仁《题景玄禅师院》：“古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。”

金蛋仔Jindanzai 2015-1-14

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