电闪雷鸣的意思是什么汉族是怎样炼成的（六）_华胥子孙_新浪博(6)

对于五帝是否为一家之天下，还是五个不同时代的问题，还涉及到一个图腾划分社会性质的问题。父系和母系社会划分，是根据关于“是否以动物的名字来标志氏族，是划分母系氏族社会与父系氏族社会的界限”的理论来判断的。人类经过了漫长的母系社会。伏羲时始倡导的父系社会，到颛顼时代才真正实现。颛顼之际，是华夏世系由女系（动物图腾标志氏族）过渡到按男系（人名标志氏族）的开始，其帝号不再使用动物标志。

五帝时代当然不是一家之天下。黄帝、少昊帝、颛顼帝、喾帝、尧帝、舜帝所代表的时代，着实存在；具体代表人的争论，却从来就没有消停过。有的学者认为，古人先知禹，后知尧舜，黄帝只是传说。尧的事迹与黄帝等人相近，俊、喾、舜、契，从字面考证实为一人。怎么办？好办。你这样理解就行了：家喻户晓的炎黄两大族人相继执政的黄帝们，领导了华夏四百多年。之后的天下，基本上被帝俊系掌控。帝俊系的代表就是蚩尤帝。太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，其太多的事迹已被前人分解到五帝身上。五帝时代，就是这几个帝号所代表的英雄人物，各领风骚数百年的五个时代，更是源自蛮夷戎狄的华夏民族，开始形成前的大较量和大铺垫。

中华民族在九千年前的伏羲时代已开始有了文字。河南舞阳县贾湖遗址出土文物最引人注意的有18个非常成熟的甲骨文字和25支用鹤骨做的笛子，为7音节，人们用它成功地奏出了小白菜乐曲，年代为9000年前。这个发现表明中华民族在9000年前已经创制出文字。毫无疑问这是世界上最早的文字，他比古埃及的象形文字和苏美尔的楔形文字都要早约两三千年。

辽河流域、长江流域与黄河流域同为中华民族上古文明之源。

炎帝、蚩尤帝、共工、夸父、黄帝等同为中华民族的人文共祖。

印第安人、玛雅人、爱斯基摩人、阿兹特克人、印加人、毛利人都是华族后裔。

炎帝族、蚩尤族的历史与文明程度远远超过黄帝族。东夷蚩尤集团和西戎榆惘集团皆以伏羲身份参与了伏羲联盟的轮值，黄帝只是其麾下的加盟部落酋长。有伏羲身份的二位炎帝率领本部落首先进入了农业文明阶段，黄帝族还处在游牧阶段。先进的炎帝族与蚩尤族，虽然被落后的黄帝族打败了，但是，其势力依然十分强大，足以与黄帝族进行较量，因而，从未被黄帝族完全征服与同化，只是你中有我，我中有你。其后人的表现，也不能同日而语。“炎黄后裔”表述的正是炎黄并列为中华民族的共同祖先，而炎帝冠于黄帝之先，也真实反映了在古人心目里，炎帝历史的悠久与历史地位的崇高。

燧人时期为中华民族上古文明的发轫时期。

伏羲时代为中华民族上古文明的奠基时代。

五帝时代为中华民族上古文明的鼎盛时期。

黄帝政权

黄帝的北胡集团，濮文资料也记录为东胡（通古斯）集团，但他的执政氏族是北胡，这支北胡的族属为中央夏族妥鲁则柯氏，在博羲联盟的共工时代受命远征统一北方，成为一方诸侯。电闪雷鸣的意思是什么长期的北方游牧生活使人们习惯称他们为北胡，即夏族的北僚支系，濮语表达为“胡狄”。

濮文化告诉我们，黄帝属于土著中央夏族，不是来自中亚的华胥有熊氏后裔。河南中西部原属中央夏族的地盘，经过博羲时代两千多年的变迁，成了华胥有熊氏的地盘。黄帝打败蚩尤帝后，结束了博羲时代，初都“无枝”（今北京昌平），到达华胥有熊（新郑）故地，在新乡地区建立了政权，国号陶唐。

北狄黄帝集团在夺取政权后，为了稳定民心，采用了龙山文化时期，中央夏族归附契那联盟时的图腾。但黄帝本族的天鼈（bie）“黄”型图腾毕竟只是一个单一的氏族图腾，要概括华夏民族是小了许多，于是，改用“妥鲁契那”，之后，演变成“陶唐”。妥鲁契那图腾有两个不同含义的圆，一个是表示妥鲁则柯氏的圆，一个是表示东方之国的契那概念的圆。但从濮文文字的角度来读，两个圆都应读为妥，于是“陶唐”概念的前身“妥妥”就形成了。其国号陶唐，是“妥鲁契那”的简称，意为“中央夏族的东方之国”。后来妥鲁则柯氏为了华夏的团结统一，以天下大同的含义将后一个“妥”字读为“唐”，含义为“同”。这也是山西称为唐，同时还有一个地名称为大同的缘由。顺便提及太原：《山海经》“从极之渊-冰夷”指的是“尖草之乡-太原”，“从极”是倒装词“草尖”的濮语近似音，“冰夷”是“博原”的近似音，在女娲时代，人们称太阳为“博”，所以“博原”即“太原”。

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