电闪雷鸣的意思是什么汉族是怎样炼成的（六）_华胥子孙_新浪博

狱死事，必世有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书，谅不能无中生有，以歪曲史实”。显然，司马迁之死与武帝有关，但可能绝非那么简单。

当代学者继续阐述如下：

《史记·高祖本纪》记载：“乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故尚赤。”这应当是刘邦为赤帝子的来历。

秦朝帝王为白帝子，这是因为秦襄公“自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝”，即秦襄公认白帝少皞为其祖先（事实上，秦人先祖是商王子太戊的车正中衍，中衍的先祖是颛顼帝。颛顼帝退位后定居黑龙江，后尊为北方大帝。北方在五行中属水，水的属性为黑色，故秦人虽属于蚩尤集团后裔，但与其尚红的习性不同而尚黑）。而刘邦为赤帝子，却是何故呢？刘邦“祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤”，难道赤帝就是指蚩尤？刘邦是蚩尤的后裔？

《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”炎帝，为火，其色尚赤，故又谓赤帝。蚩尤为炎帝之裔，则蚩尤亦尚赤。而刘邦敬蚩尤，尚赤，自以为赤帝子。故刘邦是蚩尤之裔，也就是炎帝子孙。是故无论赤帝是否就是指蚩尤，刘邦既然是炎帝子孙，则刘邦自以为是赤帝子也就顺理成章了。

《黄帝本纪》记载：“蚩尤既死，黄帝迁其类之善者于邹屠之乡。”邹，即山东省邹城市一带。而刘邦的故地沛县，正与邹城市相邻。因而，刘邦及其族人清楚自己的祖先是从哪里来的，也清楚自己的血缘脉络，就是蚩尤帝的后裔。既然如此，那么，司马迁竟敢伪造历史出笼《五帝本纪》，为抬高黄帝而贬损蚩尤帝和炎帝，于公于私都是冒天下之大不韪。这也显然令雄才大略的汉武帝忍无可忍。如果真像司马迁自圆其说所言，当时天下的百姓都在疯了似地抢着自称是黄帝子孙，那么，既要真实历史，还要兼顾民意，从而稳定江山的汉武帝，也就只能把司马迁秘密地拘禁起来。至于怎么死的，死于何时，尸骨埋于何处，历史没有明文记载，从而造成了司马迁死因和死期及生卒年等的千古之迷。

当然，汉朝刘家是蚩尤帝后裔，司马迁或许是不清楚的，但刘家及其族人是清楚的。《史记》中录入刘邦的那些奇异怪事，恐怕连司马迁自己也说不清楚是怎么回事；蚩尤帝是炎帝之裔，当时的百姓或许也是不清楚的，但刘家及其族人是清楚的。所有这些情况，在先秦（指焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国）诸子的文献中当然不会出现，但在后来的文献中却陆续出现了。

汉人，其名源自于刘氏汉朝。

汉人，至今还一直传承着刘氏汉朝的尚红之俗。

汉人，有炎帝子孙，也有黄帝子孙，故谓“炎黄子孙”。而真正的汉人，是蚩尤子孙。

《史记》完成于公元前93年，书稿却一直被尘封于家中，历经武帝、昭帝，废帝。到了汉宣帝刘询执政期间，尘封了二十多年后的《史记》，才由司马迁的外孙杨恽捧了出来，并上书汉宣帝，力言《史记》的价值，才获准公开，并流传下来。这在《汉书·司马迁传》有记载：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉”。但这个记载并不符合实际。《史记》尘封二十年后，由司马迁的外孙杨恽献给汉宣帝是真的，之后的杨恽死于非命也是真的。汉朝刘家怎么会把一本胡编乱造的《五帝本纪》公诸于世呢？不仅汉朝，元朝之前的各朝代最多也是整理存档而已。谁有时间鼓捣这篇扰乱视听的东西而乱认祖宗呢？！然而，历史进入到自认黄帝为祖的元朝尤其是清朝，司马迁的《五帝本纪》不仅被治国者视为至宝，黎明百姓也是家喻户晓，各朝代的驭世能人都被请进了黄帝世系。如果不是“五四”运动后考古工作的开展和古史辩派的顾颉刚出手，趋之若鹜者一定不会少。

话又说回来。从司马迁《报任安书》中可见，司马迁对自己写的不着四六的《五帝本纪》还是有自知之明的，并对其大作的面世作了安排，将一部“藏之名山”，将另一部“传之其人”伺机而出。至于藏于什么名山，没有资料记载。现在人们看到的就是“传之其人”，即传给了女儿并由其外孙杨恽献给汉宣帝的。为何如此麻烦？原来除了胡编乱造的《五帝本纪》外，司马迁在《史记》中还对相关人物做出了认真的揭短亮丑。只要是司马迁知道的或道听途说的，除自编自导其功绩外，无一幸免地都要抹黑一把。好像不这样，就不能显示其公而忘私的品德。

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