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“做你自己。”

当你某天一觉睡醒突发性陷入“我这么活着有啥意义”的存在危机，你满怀焦虑地上网搜答案（你养成了这样一个好习惯，凡事遇到问题第一反应就是上网搜答案，仿佛你人生中会遇到的所有问题，别人都已经为你写好答案了），你总能听到这样的一个回答——“做你自己”。

在如今这个追求匠心的时代，你每年都能听到这句话百八十遍，最后陷入“自己究竟是谁啊”的终极追问。

就像在世界上要找到自己的地理位置，你通常需要两个东西，一张静态地图，和你在这张地图上的相对位置。那些「做你真正的自己」式口号的可疑之处在于，它已经假设了有一个「自我」躲在你内心的某个地方，只要通过一些“正确的途径”你就能找到它。一旦找到就万事大吉，你就完成「成为你自己」的大型仪式，接下来只要「倾听自己内心」跟着做就好。

不过大概你也意识到了，自我从来不是固定的存在。打从一出生起，你就每时每刻都在不断被教育被影响被塑造，更别提人生有诸多偶然性了。地图不是静态的，地图上的你也不是静态的。

在以往，人和人之间的接触很有限，个体间的对比趋于平均值。一个班级里，学霸和班花就一二个，到了网络，人们频繁接触大量高颜值、幽默又博学多智的人。跟被地理空间限制的现实社交不一样，互联网把人一个个连接起来的同时，也让话语权更加集中在少数人手里。这些被聚光灯打亮的大 V、博主成了新的参照系，像“恋与制作人”这样的虚拟人物也在成为一种标准。一打开屏幕全是俊男靓女段子手，一熄屏就看到自己映在黑屏上的大脸，巨大的心理落差，让现代人普遍主观幸福感低下，人间一片大好，你仍旧丧气蓬勃。

人们很快就意识到自己和参照标准之间的距离，陷入集体焦虑后给自己找了一个出口，自嘲。通过降低自我评价来降低别人对我的评价预期，用防御性悲观来缓解自我认同危机。“人生已经这么艰难，我已经这么惨，你还忍心批评我吗？”

同时，人们也因为参照系统的高水准而变得更「完美主义」，不论是精心修饰自己的照片还是制定新年计划，人们对自己和他人的要求都比以往更高（也导致了完不成时的焦虑），夸大自我缺点的同时也变得更加自恋。

如今的世界变得很快，「我」和世界的关系也变得很快。和「做你自己」一样流行的，是「自我迷失」以及各种和「迷惘」有关的形容词。其实迷惘是世世代代年轻人必然会有的情绪。准确地说也不止年轻人，有些人长大了声称不惑，只是因为他们停止思考，不想了而已。迷惘从善意的角度也可以叫思考。

最关键的问题是，按捺住「我是谁」带来的焦虑，持续不断地寻找并修正参照物，持续不断地从内心和外在世界思考“自我”这个存在，本身就是一个前进的过程。

基于此，好奇心研究所通过调查总结了 8 个当代人是如何确定「我是谁」的观察：

“是我是我”、“只有我这么觉得吗”……有多少人在互联网上寻找差异，就有多少人在互联网上寻找认同。

当被归类到“座”、INTJ、咸党时，「我」?? 得以和其他阵营的人区分开来，同时有同一阵营的人可以互相理解。这种「我跟别人不一样」和「也有和我一样的人」的需求在网络上形成了一系列像“只有我这么觉得吗”的寻求同类的固定句式。

“我们本质上是共同体的一份子，正是在共同体中，我们学会怎样成为一个个体。”这句话是海德格尔说的。人类作为社会性的存在，通常会把自己放到某个特定群体里来获得某种和他人的联系，借由这种联系来获得对身份的确认。

星相学和算命经久不衰，表明了我们多么渴望得到理解，当有人能说出跟我自身情况相符的信息（即便是笼统的）时，「我」被再现了。

哲学家格蒙特·鲍曼往前走了一步，如今群体身份的可靠标志渐渐被流动性、不稳定性和个人主义所取代。过去的人用宗教、家族、企业来标记自己，而现在的人，不是不需要依附在群体上了，而是要求更细分化了。

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