适合平板用的桌面 【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（62）今日学佛共修(3)

阿修罗：阿修罗有天福，没有天德的，没有天人的德行。阿修罗，有的时候是在三善道，有的时候又把他放到四恶趣里头。三善道，就是天道、人道、阿修罗;四恶趣，就是阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。为什么把他放到四恶趣?因为其性好斗，总是想要和人战争，斗争坚固，所以就把他打入四恶趣里。阿修罗，人间也有阿修罗，天上也有阿修罗，地狱里边也有阿修罗，畜生也有阿修罗，饿鬼里头也有阿修罗;阿修罗就是好斗争这一类的，无论在哪一类众生里头，他要是好斗争，这都叫阿修罗。

迦楼罗：就是大鹏金翅鸟。大鹏金翅鸟的膀子一张开，有三百由旬那么大，它翅膀一扇，就把海水都给扇乾了;它张开嘴，一吞就一条大龙。因为它身子也大，所以嘴也大，吃龙就像我们人吃面条那样容易。紧那罗：是玉帝奏乐的神。摩睺罗伽：是大蟒蛇。佛说法，这天龙八部鬼神等众都去听的。

等大众：其余还有很多很多的种类，都包括在四部众和八部鬼神之内了。舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记：这些法会的大众看见佛给舍利弗授记，将来作佛，叫华光如来无上正等正觉;他们也都心大欢喜：一看，喔!大智舍利弗将来都可以成佛，所以心里就欢喜起来了。踊跃无量：踊跃，就是蹦蹦跳跳的，就都跳起来了!好像欢喜到极点，就都跳起来;但这不是跳舞，而是欢喜的那么跳跃。

各各脱身所著上衣，以供养佛。释提桓因、梵天王等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，供养于佛。

【所散天衣，住虚空中，而自回转。诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作，雨众天华。】

各各脱身所著上衣，以供养佛：每个人都把身上所穿最值钱的衣，脱下来供佛。在印度的风俗，出家人要受持“但三衣”的戒。但，就是仅仅;仅仅只有三衣。三衣是什么衣呢?就是僧伽黎、七衣、五衣。僧伽黎，又叫祖衣，又叫大衣，这二十五条衣，有一百零八块;七衣，就是七条衣;五衣，是五条衣。适合平板用的桌面出家人只准许有这么三种衣服，多了就不可以的;所以出家人到任何的地方，这三衣总要随着身。

那么他身上最名贵的衣，当然就是祖衣。说把身上的衣脱下来供养佛，那自己不就没有衣了?你不要看得这么死板!当时或者这些比丘就有其他的人供养的衣，他多了，所以他拿新鲜的衣服就来供佛，这是一个解法;或者有的比丘已经亡故了，这个人给他保存他的三衣，现在遇到这种欢喜的事情，就把多余的衣服也就供佛了。

这有种种的解法，或者在家人他所穿着的有价值衣服就舍了!各各脱身所著上衣;上衣，就是上身所穿的衣服，或者是最名贵、最值钱的衣服。 释提桓因：就是三十三天的天王，也就是帝释，又叫因陀啰耶。梵天王等，与无数天子：就是大梵天王等，和没有数量那么多的天子。亦以天妙衣：也用天人所穿的妙衣，天曼陀罗华：白色的小花，摩诃曼陀罗华：白色的大花。等供养于佛：等等，这也就包括曼陀沙华、摩诃曼陀沙华，就是红色的花和红色的大花，都来供佛。

所散天衣，住虚空中，而自回转：天人供的天衣，在虚空中，好像飞似的，这么来回盘旋转着。诸天伎乐百千万种：天上所有一些音乐，有百千万种;于虚空中，一时俱作：这百千万种伎乐，在虚空里，同时俱奏。雨众天华：又在天上散下了很多花。

人做错事情，一定要及时认错纠正自己，惭愧忏悔己过，提醒自己不可再犯。即使是一个字错了，发现了也必须要改正。大乘佛法是从心性入手，所谓断思烦恼，从细微处入手，觉照改正自己错误的起心动念，可以避免新业的造就，也能快速协和自性佛心。

修学佛法不仅仅是为了转命消灾，更重要的是明白人生的意义，开启般若智慧，按照正确的方法实际修持，直至恢复清净本性回归生命的本源才能彻底脱离轮回苦海。

因此，念经、拜佛、放生、忏悔恶业，断恶修善的同时更要念念观照自心，清净身口意，不可偏斜，有错及时改正，错误的念头出来都要立刻把它摒除，不让妄念占据头脑，也可以持念佛菩萨名号、心经大悲咒、六字真言、地藏菩萨灭定业真言等辅助摄心，时时智慧心做主，才能逐渐洗涤尘埃，恢复佛心的清净本觉的妙用。

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