众矢之的是什么意思 在民国如何追星｜影迷完全修炼手册(2)

从单纯喜欢电影和明星，再到为电影评分、成立影迷组织，甚至参与社会公共事件并对电影和明星提出符合社会道义的要求，这正是是民国粉丝自我意识的觉醒之路。粉丝对娱乐圈的参与度日渐增高，他们并非被动的接受者，而是主动参与到整个娱乐产业链中去。

爱豆搞慈善，粉丝来监督

徐来，作为三十年代的当红女星，在明星影片公司中的地位仅次于胡蝶，是老板张石川着力宣传和重点培养的明星。与胡蝶被称为“电影皇后”类似，徐来的名号则是“东方标准美人”。

1935年入夏后，“长江时涨时落，险象环生，黄河水势凶恶，堤决城淹”。一江一河，全国南北，同时爆发特大洪灾。为此，上海各界积极举办各省水灾筹款助赈救济活动。在此之际，“东方标准美人徐来加冠盛典筹备会”定于在静安寺路大华路维也纳花园舞厅举行加冠典礼。

但举办此次典礼的实际目的，并非在于助赈。“据谙内幕者言，维也纳舞厅，自大都会开幕后，营业顿受影响，乃有噱头朋友发起举行歌舞灯彩大会，以徐来为此中主角，籍资号召，惟因缺乏相当名义，遂有人主张可称为标准美人加冕典礼”，“因加冕二字，用之亦不甚妥当，复改称为加冠”。

慈善晚会被粉丝认为有诈捐之嫌，广告刊发后，各报纸群起攻击，口诛笔伐，并有陈蕙英等十余名妇女联名呈请妇女协会要求取缔。

时至今日，诈捐、劝捐或捐得不够，仍是饭圈的刀和，是对家撕逼的道德制高点。每个明星是否足够“有爱心”，是否及时对社会事件发声，都被一堆人拿着放大镜观察，发着微博反复@。硬糖君虽觉有时过于苛责，但也算是一种社会监督机制吧。

当时，上海妇女协进会向社会局呈请禁止书中言：“窃查黎锦晖徐来等际此千万灾黎嗷嗷待救之时，利用助赈美名，招摇于世，实属丧心病狂.......且徐夫妇二人过去之言行举动，如制作淫靡歌曲，摄制裸浴影片，表现颓废低级之舞蹈等，莫不加害社会，有损民族健康”。

社会局知晓后，发布令文，认为“会名既属不伦，又无负责之发起人，已属不合，且据报关于所谓典礼备办衣饰用具均穷极奢华，靡费甚巨，是该会门票收入余款作为充赈，为数究有几何，该会此举显系混淆社会观听，殊与风化有关，自不容假借助赈名义，以资掩饰”。

一时间，徐来成为众矢之的。面对“加冠”风波和社会指责，此前声称“既往不咎，何必重提，问心无愧，无庸表白”的徐来，进行了一次危机公关。她在杂志上发表了一篇名为《表“加冠”》的文章，将举行加冠典礼的动机和事变的由来详述“洗白”一番。

但和现在一样，长篇大论的自我洗白只会激起影迷和路人的更多反感。“加冠”之事最终成为徐来从影以来的污点和民间笑谈，“也是太要出风头，虚荣心太重吧！”

此后，徐来的从影生涯开始走向下坡路。恰好徐来与明星影片公司的合同在1935年8月到期，合同期满之后，不再续订。

地位岌岌可危的徐来，逐渐为明星公司所弃，就在次年的《时代电影》杂志上，刊登了几张徐来的图片，标题为“明日黄花之徐来女士”。后来，徐来与丈夫黎明晖离婚，嫁给国民党军官唐生明，完全脱离电影界。

徐来“加冠”事件，固然有其自身原因。但舆论和粉丝的谴责，还是基于全国爆发水灾的特殊背景。要说起来，徐来事件和当年国内某一线女星的“诈捐门”，有太多相似之处。由此可见，当时的影迷不仅痴迷于电影和明星，更看重自己的社会身份，以及社会责任。与此同时，他们也要求明星和他们站在同一立场。

明星事件推动社会观念

1935年3月8日凌晨，正是国际妇女节，家住新闸路沁园邨九号寓所的阮玲玉，将三瓶安神乐片（共计三十片之多）全部吞掉，别有意味地选择在这个日子离别人世。

阮玲玉的自杀，也印证了这位女明星在中国电影界的重要地位。在3月9日当天，“前往胶州路万国殡仪馆要求瞻仰遗容者，已不下数千人，十日为星期日自晨至午寂寞凄清之胶州路上，竟成肩磨踵接之象”，“惟自十一时起以至傍晚，治丧处轮流派人检点人数，计已达一万七千人”，“两日前往瞻慕遗容者不下六万人”。

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