黑暗性格的男人 知识丨《呐喊》知识点汇总，听说2018年北京高考要考这些？(6)

主题思想：小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Ｑ则是这种国民性弱点的集中体现。阿Q的悲剧指出了那个社会只有两条道路可以选择：一是觉醒过来，为建立新的生活而奋斗，二是继续进行自我欺骗直到最后的灭亡。

人物形象：阿Q这个形象令人既同情又痛恨，哀其不幸，怒其不争。黑暗性格的男人阿Q既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生。他在失败、屈辱面前不敢正视现实，不敢承认自己失败，而是用虚假的胜利在精神上自我安慰，自我麻醉，阿Q尽管“合乎圣经贤传，严守男女之大防”，但有时也欺负更弱者，明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。

革命的消息传到未庄，他觉得“革命党便是造反，造反便是与他为难”，因此“深恶而痛绝之”。当决定“投降”革命党之后，酒后土谷祠做梦的描写则集中表现了他对革命的无知，尤其是他喊出的“要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的“革命”口号，更使其狭隘自私、愚昧落后的特点暴露得一览无余。

他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成。他麻木，愚昧，自尊自大又自轻自贱,自欺欺人。而到最后，阿Q竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。

赵太爷：凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体，狡猾善变而又顽固守旧，贪婪、吝啬。这类人物有《阿Q正传》里的举人老爷、赵太爷，《风波》里的赵七爷等。有趣的是，这些人大多姓“赵”，因此分辨起来非常容易。他们识字，有财产，地位高，说话牛，一般老百姓见到了都觉得气短。《阿Q正传》里的赵太爷说话凶狠，“你敢胡说!我怎么会有你这样的本家?你姓赵么?”“你怎么会姓赵!——你哪里配姓赵!”。他们是封建统治社会顽固的维护者和捍卫者，是典型的封建卫道士。

假洋鬼子：假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象。一个资产阶级民主思想和地主阶级封建思想的混血儿式的革命党人的形象。

赵秀才：接受正统封建教育成长起来，封建统治的坚决维护者。从本质上来说，假洋鬼子和赵秀才是一样，都是利用革命风潮为自己争取利益的小人，都是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首，是封建势力的代表。

王癞胡、小D： 压迫下的扭曲者。一个以丑为美，一个怯懦顽固。他们是社会最底层的人，不受人尊敬，生活或低级趣味或饱受欺凌，并好靠欺负与自己同等地位的弱者获得自尊与满足感。

吴妈：喜欢搬弄是非，是一位麻木自私、缺乏同情心的看客。

弱者：小尼姑、老尼姑饱受欺侮却默默承受，毫不抵抗，她们也是生活在社会底层不受尊重的人。

艺术特色：

①艺术描写的高度典型化。作品将阿Q放在未庄这样一个典型环境中，从而为阿Q的“精神胜利法”的产生和滋长找到了合适的土壤。

②精彩的细节描写。关于阿Q的肖像画即是突出的例证之一。又如赵府点灯的描写，出现在不同的段落里，使赵太爷的吝啬贪小的性格一层深一层地从三个“例外”里反映出来。

③强烈的批判与讽刺特色。④语言诙谐幽默，描述沉重现实。

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《端午节》

故事情节：端午节是我国传统的农历节日，据说是为了纪念屈原。而本文以端午节为题。方玄绰是政府官员兼教员，他的口头禅是“差不多”，但他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。政府拖欠教员的薪水，方玄绰因为有官俸支撑着，暂不缺钱，便绝不索薪，而且还觉得索薪行为欠斟酌。可一旦经济拮据，他也赞同索薪了。他口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的。

主题思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。或许这就是鲁迅要批判的国人思想上的愚昧与懦弱，社会上太多对喜欢空发牢骚而不做实事的人，这样就形成了面对不公平的事，不敢也不能去纠正，造成整个社会风气的败坏，做为民族脊梁的知识应该担到起呼唤全民觉悟的重任。

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