“碧玉装成一树高.万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出.二月春风似(2)

（白居易《大林寺桃花》）

我选择第（ ）首，我的发现是：

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阅读下面短文，做1—4题。

古诗词中的华夏春天

四季中，人们最喜爱的是春天。生机勃发繁花似锦的大好春色，自然成了诗人热情吟诵的对象。而这些千古华章，又成了人们了解我国春天气候特点的极好材料。

“二月春风似剪刀.”——自答.这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风.说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草.它是自然活力的象征,是春的创造力的象征.这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力.。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身.高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带.在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别.而且“碧玉”也有双关的意义.既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候.然而,更妙的以下两句：“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀.”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀。”宋代李时则在《十二月立春》中写下这样的诗句，华夏大地并非都同时被春风吹绿，既代表了南京青年联合会。

如果把连续五天平均气温稳定在10℃以上作为春季开始的标准，那么北纬的长沙3月10日入春，北纬的武汉3月15日春到，而北纬的南京则要到3月25日春天才姗姗来迟。如果把连续五天平均气温定在10℃以上作为春季开始的标准，那么北纬28℃的长沙3月10日入春，北纬30℃的武汉3月15日春到，而北纬32℃的南京则要到3月25日春天才姗姗来迟。如果把连续五天平均气温稳定在10℃以上作为春季开始的标准，那么北纬280度的长沙3月10日入春，北纬300度的武汉3月1 5日春到，而北纬320度的南京则要到3月25日春天才姗姗来迟。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天.这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开.城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）.新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）.可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形.但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”.在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的.然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽.虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了.同时诗句还具有象征意味：“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征.所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事.诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句.。

我国的春季冷暖多变。宋代诗人吴涛的《绝句》中讲了这样一件怪事：“游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。”天气暖热得人们已经穿起单衣，桃花落尽，野梅结籽，田野里已经响起蛙声，可是突然间，蛙声却没有了：这在气象学中叫作“倒春寒”。宋代的萧立在《春寒叹》中形象地描写了“倒春寒”造成的灾害。“今年有田谁力种?恃牛如命牛亦冻。君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子。”夜黑更深，寒风呼啸，赖以生存的耕牛已经冻死，风中夹杂着八十老翁凄惨的哭声，令人心碎。为什么会出现“倒春寒”的现象呢?因为我国春季还经常有从西伯利亚南下的采冷空气。 如果前期冷空气少，春暖快，长期积聚的北方强冷空气一旦南下，便会发生强烈的季节逆转，春天里又会出现严寒的天气。

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