神威计算机 我们这代人是否还能再为子孙后代撸起袖子干一场？

在他们举起榔头和钢钎一次次砸向岩体山崖和绝壁之后的很多年里，他们身后的那片土地，永久地告别了饥荒和贫困。小麦欢愉地吐着嫩绿的新芽，取之不尽的河水尽情地浇灌在每一亩土地上。他们的子孙后代终于过上了他们梦寐以求的幸福生活，甚至，比他们想象中的还要更幸福。

从小我就是一个比较叛逆的孩子，小学时学到一篇课文叫“愚公移山”，老师要求写读后感，所有同学写的都是“愚公移山”这篇课文表达了“坚持就一定能取得胜利”之类的话，而少不更事的我却自作聪明地写了一篇“反思愚公移山”的读后感，表示愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及，移山多麻烦，为啥不打个山洞呢？为什么不修条山路呢？或者为什么不干脆一点直接搬家呢？

我记得那篇作文当时被老师作为精彩作文而贴到了学校的黑板栏上展示，我还为此洋洋自得一阵，但同学们却很不服气，轮番批判我“标新立异”。

不知不觉很多年过去了，有一次我突然在网站上看到一组新闻，说是某重点大学的大学生提出了“反思愚公移山”的观点，认为愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及，移山多麻烦，为啥不打个山洞呢？为什么不修条山路呢？或者为什么不干脆一点直接搬家呢？撰写这篇新闻的记者把提出这种“新颖观点”的大学生狠狠表扬了一番，称他们是独立之思想，自由之意志，敢于反对教材上的僵化故事云云……

然而作为已经成年的我，却从这篇新闻里读到了一种深深的悲哀，同时也对我们这个民族在当下所面临的精神退化和信仰异化危机感到深深的忧虑。我悲哀的是，我原以为这最多是不懂事的小学生才会这样去理解愚公移山精神，但没想到这么多上了重点大学的人居然都还会这样认为，且自以为自己很聪明，很叛逆。

是的，长大以后的我早就不这样认为了。在周小平看来一个幼儿这样认为尚且情有可原，但如果大学生和成年人都还这样想的话，就未免太悲哀了。因为愚公移山和女娲补天、大禹治水的故事一样，都是我们中华民族的传统文化灵魂啊，而一旦这种灵魂深处的精神被污染和异化，那么离一个民族的彻底毁灭也就不远了。

中华文明作为人类四大古文明中唯一一个硕果仅存的文明，究竟是什么让我们这个民族避免了走向灭绝？是天佑中华吗？是信佛求神吗？不是！都不是！支撑我们这个民族绵延千年而不绝的，就是和愚公移山、女蜗补天、大禹治水一样的精神，这种精神让中国人免于成为精致的利己主义者，这种精神让中国人更懂得家国情怀和更具备责任感，这种精神让中国人绝不仅仅是为了自己而活着，更是为了家国、为了家庭、为了家人而活着！中国人可以不计得失地撸起袖子拼命干活，哪怕自己这一代人享受不到成果，但只要能造福子孙后代，中国人也都是心甘情愿的。

而在周小平看来，正是这种心甘情愿才使得我们这个民族生生不息，不断屠神证道、改天换地、继往开来。

尼罗河和恒河流域有大量河水淤泥冲积而成的肥沃土地，这些土地没有杂草、灌溉方便、土壤肥沃，撒上就能收获粮食。收完之后，也不用再施肥，因为反正第二年河水会带来营养足够丰富的淤泥。所以，在古代他们把这种土地称为“可耕种土地”，而把其他远离河岸、灌木丛生、没有肥沃淤泥的土地称为“不可耕种土地”……无论人口怎么增长，始终就是围绕着这些“可耕种土地”进行争夺和厮杀。

但中国人却不这样想，中华文明一开始也是在黄河中下游河水淤泥冲积形成的肥沃土地上耕种，但随着人口的不断增长对土地的需求越来越多，再加上在河水冲击地带耕种很容易遭受水患而出现饥荒，且每次饥荒都会造成尸横遍野、易子而食的人间惨剧，所以中国人决定要靠自己的双手改变这一切，让子孙后代永远不再遭受这种痛苦。

于是，中国人不把土地分为“可耕种土地”和“不可耕种土地”，而是要把所有土地都打造成“可耕种土地”。

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