韩愈的“原路” .pdf

$$$$《原道》韩愈的友爱意味着仁慈，公义是适当的. 从此到他人，正义就是没有什么可等待的道德. 仁义是冠名，道与德空缺. 旧有绅士和小人，美德凶猛. 老子的仁慈也是无损的，他的观察者也很小. 坐在井上，看着天空，天空很小，天空也很小. 他认为他是仁慈的，他是正义的. 所谓的道，道与道，道与道，道与道. 无论我称其为道德云，何人与公义以及世界的宣传. 老子所谓的道德云也在于仁义. 周到的衰落，孔子没有. 秦中之火，汉中之黄老，金中，魏，良，隋之佛. 那些有道德和公义的人不属于杨，他们去了莫；如果没有，他们去佛陀. 进入对方，必须走出这一步. 进入者是所有者，进入者是奴隶；参赛者被附加，参赛者受到污染. 唉!后来人们想听正义和道德的话，然后再听吗？老人说: “孔子，我老师的门徒. ”佛陀说: “孔子，我老师的门徒. ”对于孔子，我听说过，自出生以来我一直很高兴. 还品尝老师的允儿. “不仅在他的嘴里，而且在他的书中. A！后来的人们，尽管他们想听到正义和道德的话，为什么他们要这样呢？真可惜！人们很奇怪，他们不问因为过错，他们不知道最后一件事，他们只是想闻一闻，他是人民的第四位，今天是人民的第六位；古老的老师是一位，今天的老师是三位. 有一间农舍，一间粮食谷屋，一间工作间，一间炊具房，一间房屋；一间贾屋和一间家庭房.

Nana的Hemin无休无止！死亡时，人们受到了伤害. 有贤哲站着，然后教他们共同生活的方式. 成为王子，成为老师，驱除蠕虫，蛇和野兽，到大地中冷，然后穿衣服；饿了原道 韩愈，然后吃饭. 木头倒过来，土壤生病了，然后是宫殿. 为了工作，请使用其餐具；为了它的缘故，利用它的存在；为了它的药，使它免于死亡；为了埋葬和牺牲而增长爱心；对于礼物，它是其优先事项；对于音乐，要宣告自己的沮丧；统治，评估他们的懈怠；惩罚，击败他们的强者. 互相欺骗也使这封信很重. 相赢也，为郭家炳城保卫. 为伤害做好准备，防止伤害. 他是这样说的: “圣人还没有死，小偷还不止于此. 人民与人民之间没有平衡. ” oo！没什么好想的！例如，远古时代没有圣人，人们已经灭绝了很长时间. 无论如何？寒冷和高温下没有羽毛鳞片，也没有奴才争夺食物. 它是老君主和订购者. 君主命令带来的朝臣和人民;人民，玉米和丝绸，被用作船只，货币和上方的人. 如果君主不下达命令，他将被视为君主；如果君主没有，则由君主的命令引起的人民将被视为君主；这项法律说: “您必须抛弃君主，去到父子那里，禁止同居. ”以其所谓的纯净沉默. 唉!同样幸运的是，在第三代之后，在余，唐，文，吴，周公和孔子中都没有看到它. 同样不幸的是，不是在第三代之前，就不在禹，唐，文，吴，周公和孔子中. 还有.

皇帝和国王有特殊的名字，所以他们是圣洁的. 渴了又饿又饿的夏歌和董秋有不同的事情，所以他们也都是志逸. 今天，他的话说: “年龄太大了可以吗？”那些也指责董志的人说: “让葛志难吗？”饥饿的食客说: “我不容易喝. ”也. 《传记》说: “那些想首先统治自己的国家的人必须首先统治他们的国家. 那些首先要统治自己国家的人有他们的家人. 那些想首先拥有家人的人那些首先要锻炼自己的身体的人那些想要纠正自己的内心的人必须首先是真诚的. “但是，那么古老的所谓真诚的人也会做些事情. 今天，他也想统治自己的心，这个世界以外的国家，破坏其日常生活；儿子和女儿不是父辈，臣子不是父辈. 国王和国王，人民什么都不是. 孔子的作品也在春秋战国时期使用. 经书上说: “颐堤有王子，比朱霞的死还糟！”诗集: 除了第一位国王的教，外，几何也不容忽视！丈夫的所谓传教士是什么？博爱是仁慈，公义是公义，他的文字，诗词和书籍，易春秋；他的方法，礼貌，音乐和惩罚；他的人民，学者，农民和工人；他的宝座，他的父亲，他的儿子，老师和朋友；他的书信，道德，道德. 水果和蔬菜鱼: 易于理解，易于教学. 出于这个原因，要把它当作自己的东西，让自己变得平稳与和平，成为一个人，爱与公开，成为一颗心，变得和平；成为世界上的一个国家，没有不正当的地方. 出生值得死，死亡照常. 郊区是假的，神是假的，神庙是假的，每个人都喜欢.

说: “圣道原道 韩愈，何道？”曰: “四悟也称道，但不以所谓的老挝和佛教. ”姚Yi传舜，舜传喻，于是传汤，文武周公传汤，孔子传文武周公，孟子传孔子. 叶和杨也选择精打细算，而不是精打细算. 从周公到山顶，从山顶到君主，他的事迹；从周公从底层到大臣，所以他说了很久. 但是那是什么感觉呢？说: “不要停止，不要停止，不要停止. 人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人民，人，孤独和疾病1.膺: （yīng）2.鳏: （guān）3.石end: （hú）[作者简介]韩雨（七十八二四），已退休来自南阳市（今河南省孟县），距晋元八年（792年9月）. 在唐咸宗期间，他陪同裴笃平定居淮西樊镇的骚乱. 在他任职司法部期间，他唱舒英欢迎佛祖的骨，激怒了咸宗，并沦为潮州刺客的历史，后来在牟宗被召集为国子监的祭司，并先后担任京兆寅和仆人. 是国防部和官部的一员，他是唐代著名的散文家和重要的诗人，他和刘宗元彼此矛盾，但是他们并没有影响他们携手倡导古代运动. 他们反对过分迷恋散文，提倡散文，并强调文章内容的重要性. 汉雨时代的诗歌界已经开始突破大理诗人的狭world世界. 韩愈更具创造力，创造了一种新的诗歌体裁. 他擅长用强而有力的笔触带动雄伟壮观的气势，并加上奇特而诱人的味道，使诗歌呈现出一层浓郁而绚丽的色彩，从而使本雷之典的气势恢宏.

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