草圣是指哪位书法家？

由于我国古代书法艺术辉煌灿烂，书法家们曾留下了大量的宝贵佳作，因而收藏书法也是古代上至帝王将相、才子佳人，下至平民百姓、下里巴人的普遍爱好。试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，结合材料中给定的“史实”“史论”“史识”可以判断出a b两项是基本历史事实,即“史实”,c项是对唐代三省六部制的评价,属于“史论”,d项站在中国古代政治制度运行的高度对唐代三省六部制在中国古代政治制度史上的地位得出的科学结论,所以属于“史识”,故选d。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。

一：张芝简介

张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉瓜州县渊泉镇（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）人，字伯英。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。

又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。

张芝作品：

“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝。他说：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”（见孙过庭《书谱》）“耽”，是沉迷，特别爱好的意思。连王羲之都自叹弗如，可见张芝对书法的热爱程度。

二：张旭简介

张旭（生卒年不详），唐代书法家。

初仕为常熟尉，后官至金吾长史书中之圣的书法家是，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。

张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。

他的行草书则纯粹用篆籀笔法来写，以笔法为上根据笔法调整结构，而后顺势引出章法。康有为不仅从帖派书法中继承行草书的笔法，认为“简札以妍丽为主，奇情妙理，瑰姿媚态，则帖学为尚”，还从北碑中找寻行草书笔法，北碑中的行草书是几乎没有或是罕见的，他从《张猛龙碑》的碑阴发现了数行略带有行草意味的字，他说：“碑本皆真书，而亦有兼行书之长，如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意态逸宕，为石本行书第一。赵孟頫云：“结字因时相传，用笔千古不易”，学辉恪守用笔方法，中锋为主，间或使用侧锋、方笔、圆笔等，用以丰富自己的草书笔法。

张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”熊秉明《中国书法理论体系》说：“张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。”

张旭死后，大家都很怀念他。如杜甫入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》，诗中曰：斯人已云亡书中之圣的书法家是，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说：露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。

旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池”。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧，全部采用古建筑材料兴建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。

张旭主要作品:

《古诗四帖》

文人感悟：《草书古诗帖》《草书古诗帖》（局部）在明代的文化领域最具影响力的“四大才子”中，祝允明被世人公认最具文人特质。关于草书-草书是笔法草率便捷，笔画省略连绵，结字约定俗成，章法灵活多变的yi种汉字书写方式。<2>草书“颠张狂素”:a.张旭:世称张颠，书写全凭自身意气，:草书《古诗四贴》。

《草书心经》

张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年《碑林碑目表》。康有为不仅从帖派书法中继承行草书的笔法，认为“简札以妍丽为主，奇情妙理，瑰姿媚态，则帖学为尚”，还从北碑中找寻行草书笔法，北碑中的行草书是几乎没有或是罕见的，他从《张猛龙碑》的碑阴发现了数行略带有行草意味的字，他说：“碑本皆真书，而亦有兼行书之长，如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意态逸宕，为石本行书第一。

《肚痛帖》

《花气蕉人诗帖》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。陆游书名为诗名所掩,陆游亦工书翰,精行草和楷书.他自称"草书学张颠（张旭）,行书学杨风（凝式）."他的书法简札,信手拈来,飘逸潇洒,秀润挺拔,晚年笔力遒健奔放.朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意致高远.遗留书作不多,书论有《论学二王书》.传世之作有《苦寒帖》《怀成都诗帖》等.。9.发好帖子：写好贴，与淘友交流经验，如果成了精华帖会赢取金币呀，可以有很多好处呀，这是淘宝人都心知肚明的，那么，别再偷懒了，想要店铺生意好，多写原创帖，精华帖吧。

明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”

《郎官石柱记》

张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹。全名《尚书省郎官石柱记序》，唐人陈九言撰，张旭正书。

注意，是张芝不是张旭，此为不同二人，张旭虽深得草书笔法，但“圣”之一字，必须由世人认同才行。书法异彩纷呈，“颜筋柳骨”的颜真卿、柳公权，草书张旭、怀素。说到张旭，他也是很不一般，书法成就颇高，有记载称：“张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。

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