对《西游记》部分故事剧情的详解(三)(4)

著名翻译家傅雷曾有句格言：高尚的人不是没有卑下的之后，只是不被卑下所左右，这就是高尚的人。我们可以假设，假如有一个人在路上看到一个装有百万金钱的书包，此时他很应该金钱，曾动了一下心：若是我自己留下，下半辈就不用再为生活操劳了。但他很快想到这钱不是自己的，如果藏匿不交公，自己受到的是不义之财。倘若失主因此而丧失生命，那自己的良知将人生得到质疑。于是他将书包交到交警派出所。如果生活中真有这么的事情出现，不仅没有人担心他道德有疑问，还要在新闻媒体上赞扬他高尚的精神境界。这是功利对高尚人的评判。但宗教教义就不同了，佛教对信念者的要求远比世俗对人的要求高得多。比如，佛教要求佛法者身、口、意两者都应该清净，连一闪念的私欲也不能有。人的心里认知是意业，言语为语业，行动为身业。意业是不能直接借助语言和行动描述下来的活动。但佛教非常注重意业。认为按照人所造业（就是造作的含义）的善恶，将感召其结果。这是众生或轮回流转，或涅槃寂灭的直接依据。所以，真正能做到身口干净还不算难，而身口意两者都更加干净却是比较难的。

人的心有佛也是魔，有善就有恶，有佛祖也是妖怪。两者总是相对而生。善恶在一念之间，或人或兽也在一念之间。心正就是佛，被邪念所左右，就是魔。这与西方的语录：“人一半是天使，一半是魔鬼”的表述是一致的。反过来，过去也许是妖魔，但即使皈依正法，就可以“放下屠刀，立地成佛”。《西游记》的取经的路途是十万八千里，而孙悟空一个筋斗就可以到达。说明一念善即在佛国西天，就是天堂，一念恶就落在人间东土，就坠入地狱。东土西天，十万八千里，也不过一念之间。像奎木狼、天蓬元帅这些神仙，如果有不良的意念，尽管还没有行动，他们也会因此感召到非常可怕的后果。这样看来，像奎木狼、天蓬元帅这些早已成佛到地府的神仙，因犯错被赶下天界就不足为奇了。