中西翻译理论综述

翻译理论整理摘要翻译是一种在翻译中保留活动语言特征和其他翻译痕迹的现象. 严重的翻译腔使翻译不易阅读. 有时不可避免地需要平移腔. 形成翻译腔的原因有几个: 1）英文和中文之间的差异（包括句子结构等），如果您在翻译过程中无法实现自由转换，您会觉得自己不是真实的目标语言. 2）中英文文化差异. 在不同的文化背景下，单词或成语有时会出现偏差甚至零对应. 有时仅说单词对单词的反应会产生翻译空洞. 3）译者自身的水平. 奈达的功能对等要求译者注意翻译对读者的影响. 良好的翻译效果使读者感到自己正在用自己的母语写作，并且实现了功能对等. 韦努蒂主张同化和疏远相结合. 通过同化，读者可以结识. 通过疏远，读者可以欣赏外语和文化. 译者应提高翻译技巧，并在翻译策略中达到功能上的等同，以免出现翻译口音. 1.中国翻译理论家严复，茅盾，鲁迅，朱光潜，傅雷，钱钟书1）严复新，Da翻译的理论有哪些，Ya忠实，表现力，优雅/优美2）茅盾还主张“文学翻译”并反对他认为“中文”确实缺乏语言组织，因此有必要吸引印欧语系的句法形式.

但是矛盾与鲁迅的观点相似. 他认为“文学翻译”不是“逐词”. 由于中西语法结构有很大差异，因此单纯的“逐词”是不可能的. 3）鲁迅鲁迅的“宁心而不是顺”是“一切翻译都必须兼顾双方，一是力求通俗易懂，二是保留原始风格”，这是鲁迅的基本思想. 对于胡的翻译和对“公牛的头不正确地抵住马口不对头”以及所谓的“而不是相信而不是相信”（梁秋实）的随机翻译，当时的“抵制而不是相信”原则是提出了直译，以照顾输入新的表达并保持原始样式. 他还认为，第一种翻译必须是“移情”和“一指”，并且必须具有“异国情调”，第二种是“输入新的表达”以改善汉语语法. 必须强调的是，鲁迅实际上主张翻译应该流畅而忠实. 只有当两者不能同时拥有时，“宁才相信而不是成功”. 4）林语堂他是中国商议史上第一个以现代语言学和心理学作为翻译理论“理论分析”基础的人. 理解翻译的三个标准: 忠实，流畅和美观. 5）朱光潜他的翻译标准是: 第一，不违反作者意图. 其次，使读者能够理解何时愿意理解. 6）傅雷的“精神相似性”傅雷有两个隐喻可供翻译. 一个是“就效果而言，翻译应该像一幅画，所要求的不是形式而是神. ”

其次，在技术上，“为了传达A语言脚本中B语言脚本所包含的特征，它必须像贝勒香马一样，要精炼而忘记其粗糙性，而要忘记其内部. 和外部”. 7）钱钟书的“升华”（sublimation）所谓的“升华”（sublimation）是指翻译中的原著像“轮回”，身体有所变化，但精神仍然是我. 换句话说，翻译应该忠实于原著，不应像翻译一样被阅读，因为原著中的作品永远不会读到您想要翻译的内容: “文学翻译的最高理想可以说是'hua'”. 将中文脚本转换为另一种脚本，不仅可以由于语言习惯的差异而显示出无法抗拒的痕迹，而且可以完全保留其原著的风味，因此可以视为“过渡”. ” 2.一位外国翻译理论家1）约翰·德莱顿（John Dryden Metaphrase）（逐字逐句地），将作者逐字逐行地从一种语言转变成另一种语言翻译的理论有哪些，即释义或经纬度翻译，在这种译法中，作者的词不是那么严格地遵循他的意思. 模仿（建议），即翻译具有自由性，仅能改变单词和词义，但要视情况放弃两者. 2）亚历山大·弗雷泽·泰特勒（Alexander Fraser Tytler）a. 翻译应提供译文的完整抄本b. 写作风格和方式应与原著具有相同的特征c. 翻译应具有原作的全部便利3）Eugene A. Nida Nida: 翻译骗局力求在接受者语言中再现与源语言消息最接近的自然等价物，首先是在含义方面，其次在含义方面，其次在样式方面. 所谓翻译，就是将目标语言中的语义信息从语义到样式，以最接近，最自然的方式复制出来.

再现消息；等价而不是身份；天然等同物；最接近的等价物；样式;动态对等是将其描述为“与源语言消息最接近的自然对等”. 这种定义包含三个基本术语: 1）等效，指向源语言消息； 2）自然的，指向语言的roward，3）最接近的，在最高逼近度的基础上将两个方向绑定在一起. 4）彼得·纽马克（Peter Newmark）1.语义翻译: “个人和个人遵循作者的思想过程，倾向于过度翻译，追求意义的细微差别，但旨在简洁以重现语用影响”，表达性（文学）文本倾向于翻译的语义方法. 语义翻译: 只有当原始文本的内涵意义成为最大的理解障碍时，才翻译原始文化和原始作者，并翻译原始文本的语义.

翻译过多. 2.交际翻译: 另一方面，“试图以一种使内容和语言易于被读者接受和理解的方式来表达原文的确切上下文含义”. 信息性和非文学性文本需要交际翻译. 有性翻译: 翻译的效果应力争接近原始语言，首先是最终翻译语言和目标读者. 即使原始语言屈服于目标语言和目标语言文化，也不会给读者留下任何疑问或不理解. 5）目的论德语目的论1.翻译研究将注意力转移到受体方面. 目的论首先将翻译视为有目的的“行动”，从而导致“结果，新情况，甚至可能导致“新”对象”. 翻译行动的目的和实现方式不是随机的，而必须“与委托行动的委托人协商”. 两端证明手段. 2.正如维米尔（Vermeer）所坚持的那样: “因此，源文本和目标文本可能不仅在内容的表述和分配方面而且在为每个目标设定的目标上也完全不同”. 6）Holmes He将翻译研究分为“ Pure”和“ Applied”两个主要分支，然后将“ Pure”又分为两个子分支: “理论”和“描述性”翻译研究. 翻译方法: 1.词对词的翻译这通常被证明是线性翻译，其中TL在SL语言的下面. SL的语序得以保留，并且在脱离上下文的情况下按其最常见的含义单独翻译了单词. 文化词语按字面意思翻译. 逐词翻译的主要用途是理解源语言的机制，以将困难的文本解释为预翻译过程. 2.文字翻译SL语法构造被转换为最接近的TL等价词，但是词汇词再次脱离上下文而单独翻译. 作为预翻译过程，这表明需要解决的问题. 3.忠实的翻译忠实的翻译试图在TL语法结构的约束下重现原文的确切上下文含义. 它“转移”文化词语，并保留翻译中语法和词汇“异常”的程度（与SL和规范的偏离）. 它试图完全忠实于SL写入的意图和文本实现. 4.语义翻译语义翻译与“忠实翻译”的不同之处在于，它必须更多地考虑SL文本的美学价值（即优美自然的声音），并在适当的情况下妥协“含义”，在完成的版本中不会引起共鸣，文字游戏或重复. 此外，它可以通过文化中立的第三或功能性术语来翻译不太重要的文化词，但不能通过文化等效词来翻译，并且可能会使读者产生其他小的让步. “忠实的”和“语义的”翻译之间的区别是，第一个是毫不妥协和教条主义的，而第二个则更为灵活，承认创造性例外为100％保真度，并允许翻译者直观地理解原文. 5.适应这是翻译的“最自由”. 它主要用于戏剧（喜剧）和诗歌；通常会保留主题，人物，情节，将SL文化转换为TL文化，并重写文字. 能够将剧本或诗歌从字面上翻译后再由老牌戏剧家或诗人改写的令人厌恶的小说改编得很差，但其他改编却“挽救”了时期戏剧. 6.免费翻译免费翻译可以不带任何方式或以其原始形式复制内容. 通常它是释义7. 交际翻译交际翻译试图以一种使内容和语言易于被读者接受和理解的方式来呈现原著的确切上下文含义.

本文来自电脑杂谈，转载请注明本文网址：
https://www.pc-fly.com/a/ruanjian/article-231787-1.html