意识形态的意义和误解

首先，诵经不仅可以帮助死者生活在西方幸福世界中，而且可以通过诵经促进佛教，并影响他们的家人学习和诵经佛陀. 2.协助思想有助于改变古老的丧葬习俗. 准年倡导念佛，不杀人，不在死者面前哭泣等，但也可以帮助死者和平死，减轻家庭经济负担. 3.协助思想可以减轻生活中的痛苦和悲伤. 在诵经的帮助下，家庭成员可以将对亲人之死和痛苦的绝望转化为诵经佛陀，而佛陀可以寄希望于生出西方的纯净土地. 转型. 南无阿弥陀佛！如何帮助思想: 1.最重要的是帮助思想. 使用菩提心，您可以清除污垢并成为菩萨. 记忆必须有勇气充当佛陀和菩萨，以拯救所有众生，以诚恳的态度对待他们，并有强烈的意愿保护所有人的众生. 意愿大于死者的业力. 他可以诚心诚意地跟随佛陀，减轻不公正亲戚的债务人的怨恨，达到复活西方的目的. 2.发送给学生的每个人的情况有所不同. 有必要选择一个机会进行公告，了解和解决死者的疑虑，并且没有固定的通知和解决方法. 通过理解，不能放手的事物可以使他满意，例如，无论您想见谁，如果担心孩子的分歧，他们都会同意. 如果您想继续指导他，请说服他只有万源可以放下西来. 3.平等对待所有众生. 为所有死者的非合法债权人，死者的所有亲戚，法律界中的所有人，所有寂寞的灵魂和鬼魂设置四张卡片. 清除障碍物.

4. 被援助者的家庭成员必须满足以下援助条件: 1）被援助者在去世前学习念佛（特殊情况除外）2）被援助者的家庭-被援助者应发送希望将死者送往西部净土的生活3）死者死前和死后均不得抚摸死者，以保护现场4）诵经时间不受限制（因为当满足条件时，必须将他送往西极乐世界，并且如果他不离开他也不会抱怨）其他辅助条件: A.尽量不要让患者在医院死亡进行营救并回家之前死; B.在诵经期间，请勿触摸死者的尸体（20小时后换衣服）； C.不要哭；不要哭. 不要做民间习俗，例如烧纸，绑纸牛，绑纸马. D.与帮手小组合作，调查并消除死者的疑虑，并满足死者的合理愿望. F.提供方便的条件来支持佛陀和祈祷. 家庭成员不同意该团体是不能接受的. 因为如果您能做到，就需要保持良好的关系. 因此，在没有表现出同情心的情况下，不允许有同情心的学习，否则小组的成员和家庭成员将适得其反. 5.您可以站立，坐下，跪下，停止说话，垂下眼睑，不要四处张望，不要四处走动，并伴有咳嗽病来帮助您外出. 苍蝇刺伤他是他的业力. 如果他用尘土轻弹，死者会像箭一样穿破，他们可以站住苍蝇. 死者会悔改，适应，不着急. 不要打开空调，风扇，可以穿一件衬衫. 高温时，身体不会在30小时内损坏. 6.试用工作应在20小时后进行. 生活的基础是看身体柔软，头顶很热. 如果看不到，就不要以某人的魔力来判断.

人类是善良而柔软的，但不像神圣的方式柔软，而整个身体却像面条一样柔软. 体温测试从脚底开始，然后逐渐向上移动. 触摸并用手背离开，不要触摸它，不要让男性，这意味着该人拥有一个人，并且将来到世界. 4）饥饿的鬼肚（肚脐下）: 在腹部，这意味着该人出生于鬼路，成了鬼. 5）离开膝盖: 在膝盖上，这个人出生在动物道路上. 6）地狱的脚踏板出来: 脚踏板表明这个人掉入了苦难的海洋，他在地狱中重生了！以上并不是说他转向了鬼路和野兽，而是在谈论他的神性意识，垂死的思想，业力，也就是说，思想就是这样，并且可以在身体中表达出来. 协助思想是改变主意，将业力变成如意算盘，他仍然可以死. 大多数人一生要过三天，最多七天. 如果您仅吟诵24小时，那么您将被火化，并且您将无法检测到阴虚体的状况，并且您将无法吃药.

【强烈提醒】错误地帮助学生过世，一定要看！问题: 一些诵经小组说，辅导也有老师. 通过运气等其他方法，死者可以轻易死去，并且具有很多特征. 请告诉我助记符和前世之间的关系吗？大安大师回答: 哦，要对待这一点，每个人都必须知道死亡的原因是对念佛的佛陀的信仰，愿望，名字和理解. 另一个人是帮助者，原因和帮助者之间的关系必须正确. 您叫“帮助”的名字是什么？正念是帮助这个病人保持他想做的正义思想. 这是一种帮助和协助的行为. 您不会错误地带头. 特别是据说谁能得到一些气功，如果这么好呢. 那你说阿弥陀佛的同情心不如你的运气好吗？您还需要这些技巧吗？无论如何，喷了什么样的沙子，什么样的东西，无论如何，我对他说他是出于好心，但是您对阿弥陀佛的好意，肯定会在生命的尽头，如果您安心地相信，该怎么办？ □□还有其他人---噢，在他生命的尽头，他必须读《西藏经典》以消除业障，然后才能死. 上次我在秦皇岛听到某人的消息时，他很伤心并告诉我: 他只是听了这些话，然后在父亲去世时，他非常小心，并向父亲朗读了一百本《西藏经文》. 帮助他摆脱业障. 这也是孝顺，然后在那里小声说，在他读完第99部分时，他的父亲做不到，他只是做不到. 当他读完他的父亲走了！情况非常糟糕，整个身体都很僵硬.

所以当他和我说话时，我说: “你为什么这么困惑！这时，你迅速和他一起读了南武阿弥陀佛！你还在那儿，嘎嘎地高呼“大藏经”. 西方极乐世界的死就是相信这个名字！“很大，头发很猛，而且他很猛，他来自东北，他每天有数百把弓. 他在《西藏经典》中也非常凶悍，读了一百本. 因此，如果您查看它，则会浪费很多时间. 这时，提醒父亲，我说过，是提醒您父亲在西部幸福世界生存. 您可以帮助他保持这个想法，您可以理解三田的愿望，三田的愿望在法律界是没有用的，但是如果您要使用信仰的名字进行交流，那么连接领域的意义就在于现在. 您不必相信这个名字就可以感受到它. 如果您去做其他事情，会很麻烦. 那么如何让死者轻松死亡呢？只要帮助他提起公义的想法，然后读佛陀，声音就不要太大声. □□妮安娜，我发现---我在东林寺. 我母亲这次去世了. 我参与了整个过程. 我也总结了一些经验和教学，哎呀！当他们站起来时，每个人都非常富有同情心，当他们站起来非常猛烈时，他们就等不及患者马上离开. 实际上，他总是读到: “快点，快点，请……”阿弥陀佛快点进去. “这个想法非常紧急，非常猛烈，这实际上给患者带来了很多心理负担. 他还想去，但他还没到生命的尽头，他感到非常尴尬，以至于有这么多佛教徒没有去这里. 那里传来声音，佛号也不一样.

哦，我发现这整个折磨给了病人，我发现这种方法是完全不希望的. 因此，我将告诉您，终止思想帮助是一种护理帮助，仅需两三个人就可以向患者发出柔和的提醒，给患者带来一种放松和一种放松. 然后告诉他: “您的生活不在这里，阿弥陀佛自然使我们健康，当阿弥陀佛生命快结束时，生活会很幸福. ”走路非常轻松，气氛非常热烈，不要让它那么紧张，不要让它那么焦虑. □□许看到佛陀还没有来，他们都跪下来拜佛: “阿弥陀佛快点，阿弥陀佛快点……. ”看来目的是好的，但是这种方法是不可取的. 所以现在我也去了东林帮助小组: 怎么样---这是一项艰苦的工作，您必须了解心理学，在生命的尽头必须了解一些知识，然后让自己自然而谨慎地思考. 最终，您会看到我母亲在这种念佛中. 她遇到很多麻烦，而且她不喜欢听. 我只是以为去年我们的东林寺也有一个香港比丘尼人去世，那是一个接一个的: 阿弥陀佛，阿弥陀佛·······. 最后，比丘尼人甚至说: “别读了，我不会死的. ”然后孤魂野鬼是什么意思，当这种情况发生在比丘尼人身上时，助手非常害怕，说: “这个邪恶的残障人已经到了门，敌人也遇到了. “我该怎么办？”他说: “快点读“大藏经”，快点，这个业力就在这里……”他并不是出于自己的原因.

糟糕！太乱了因此，我认为诵经必须更加谨慎. 你看，我从我的老母亲那里学到了教训，在我的老母亲陷入困境之后，我最终退出了，我留下了几只比丘尼，一两个班轮流上班，只要她能听见，就能听见一点有点，她可以跟随，不能跟随，没关系，睡觉要睡觉，喝要喝，吃饭要吃. 甚至还有很多: 糟糕，您无法入睡，入睡时也不会保持正念. 在这里睡觉的人怎么了？快睡吧我的老母亲经过调整后很幸运. 调整后，她更舒适，更好. 她开始遭受严重的痛苦. 之后，在18日上午，她在11点左右平静下来. 她真的很安静地入睡，然后入睡. 离开之后，您几乎不能说她生命的尽头是一个大声的阿弥陀佛. 她没有达到这个水平，因为她确实受到糖尿病的折磨. las，a，哇，这一次我想转身，我的身体很痛苦. 但是我提醒她: “你只是保持死亡的欲望，你可以跟随，你不能跟随它. ”让她放松一下，我对自己想: 阿弥陀佛绝对会同情所有众生. 我母亲已经发誓要去西极乐世界. 她说她必须爬到西方极乐世界. 阿弥陀佛不能接受这种有情的存在吗？您是否要问她: “我将在生命的尽头接受阿弥陀佛的接纳，如果您不对佛陀讲，我不会接受您的？”我不相信这一点，所以我知道说服我的老母亲去做公义的想法是行不通的. 我只能向阿弥陀佛（Amitabha）祈祷，阿弥陀佛将带领我的母亲怜悯和同情.

这真是可悲的是不愿意发送任何众生. 母亲去世后，我摸了摸母亲的头顶发烧. 第二天，在读完佛陀号码24小时后，我换了衣服，变得柔软. 三天图附近有三百多座彩色文物. 我相信，只要他们有足够的信心，万修和10,000人都会走. 如果你去谈论功夫，我的老母亲不能谈论功夫，她也会分心. □因此，这种临终帮助是帮助他建立死亡的欲望. 如果您可以举起佛陀，请让他举起. 如果抬起它，就可以放松. 你应该睡觉，睡觉，喝水和吃东西. 上次我去新加坡时，我说过即使帮助小组把人们扔到什么程度，他们也不能躺下. 他们说，他们必须坐下来死，躺下来不要死. 家人说: “我的老母亲遭受酷刑时不能躺下. 我不知道我是否坐在那儿. 我不知道我是否走了？”你干嘛这么干在您对阿弥陀佛的强大力量充满信心之后，他可以坐下，躺下，站立或按照自己的意愿行事. 他来有多舒服都没关系. 所以不要折腾病人！ □□□□转载，真诚无情

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