电影《墨公》中墨家思想的解读

电影《墨公》中的墨家思想解读魏红梅（山东大学儒学院，山东济南250100，山东潍坊大学文学学院，山东潍坊261000）[摘要]张志良的电影“莫公”是一项突破，是莫派的代言人，生动地再现了莫派在春秋战国时期自愿救人，维护和平的使命和责任，深刻地诠释了莫派的本质. 墨家的“爱”与“不攻”思想； “爱”和“不攻击”两者的思想引起了自己的怀疑. [关键词]“莫公”；墨家的思想；爱;非攻击性的历史电影《莫公》是导演张志良经过十年的规划准备的艰苦工作. 它生动地再现了以葛力为代表的墨家在“爱”与“非冒犯”等墨家思想实践上的艰难历程. 从理论与实践相结合的角度，对墨子思想进行了大讨论. 《墨子公共损失》详细记录了墨子制止楚国，进攻宋国的事迹. 人们谈论的这是历史上的一次美丽的谈话，但这只是一个案例或“只是一个不投降就投降的士兵”. 只是“在纸上说话”. 而且，墨子之所以能够阻止楚国进攻宋，并不是仅凭道德. 背后有足够的武器.

电影《莫公》以“战国七英雄”为背景，生动地描绘了莫家弟子葛力领导的两千凉城人与赵将军领导的十万军队之间的景象. 严“寿城”与“攻城”之间的生死对决，对墨家倡导的“爱”与“不攻”思想都进行了深刻的诠释和思考，不仅突显了墨家思想的精髓，而且彰显了墨家思想的精髓. 也屹立于现代时代. 从人类的角度来看，人类的立场提出了自己对墨家“爱”与“不攻”思想的质疑. 1.电影《莫公》彰显了墨家思想的精髓（1）从人文关怀的角度，将大爱与小爱结合起来墨者革离，充分诠释了墨子的“两爱”思想，它的意思是“彼此相爱，互惠互利”，“把自己的国家视为自己的国家；把自己的家看作自己的家；把自己的身体当作自己的身体”，从而消除了“彼此相交”的意思. “实现“成为每个人仍然是自己”是“世界上每个人都爱”的境界. 换句话说，这需要人与人之间普遍，平等的相互友谊.

在影片中，墨家的“结合爱”的思想主要是通过墨子的分离而付诸实践的. 葛力接到凉城的求救信号后，独自一人来到凉城，面对众多矛盾和多重指责，开始了摩健的“爱的结合”. 当赵军面临压力，梁承试图和解时，葛立及时赶到梁承，独自抵抗赵钧的两千兵马偷袭，从而提高了梁承人民的士气. 此后，葛力积极鼓励人民自救，通过训练士兵，亲自生产武器，逐步赢得了凉城人民的信任. 为了彻底挽救凉城人民，葛力不仅会见了赵国的赵延中将军，还冒着个人风险调查了赵军军营的情况. 当葛力被迫离开梁城时，连燕趁机抓住了梁城. 用凉城人作为诱饵，他强迫葛力出现. 为了保护梁城人民，葛立坚决地出现并设法拯救了这座城市的人民. 电影中所显示的革命帮助凉城人完全自愿地保护自己. 他们既不要求回报，也不要求名利. 他们没有任何物质上的要求，也从不接受任何礼物. 即使他们睡在马s里，因为他一直坚持“莫哲人不会接受别人的礼物”. 他严格的自律和对“我在哪里需要，无论我走到哪里”的奉献精神，也符合墨家的本性. 正是由于革命的努力，墨家的``两爱''观念也影响了凉城的许.

第一个接近葛立的人可以说是艺悦. 易岳对葛力为凉城人所做的一切表示感谢，因此他不时回到他身边，跟随葛力捍卫自己的家园. 那些被迫暗杀葛莉的人也因为对梁城的诚意而改变了计划，最终成为了葛莉的忠实拥护者. 还有一些崇高的弓箭手，他们屈服于并支队. 在被淹没的对手赵将军的小巷中，也有“结合爱”的影子. 尽管他声称要为死去的五千名士兵，但他并不是一个残酷的人. 即使他了凉城，也没有杀死这座城市，最后还是让了葛力. 而最能代表墨家发芽的是梁世韶大师. 他从对格里的信任开始变得非常不信任，并且变得非常信任. 他到处都维护着葛力. 像葛力一样，他不赞成宰杀赵军被屠杀. 他亲自将葛力从危险中解救出来，甚至跟随葛力促进了莫氏家族和爱情思想. 简而言之，葛力以友善待人，以仁慈待囚，不仅赢得了凉城人的爱心，而且得到了赵国俘虏的帮助，实现了莫家的“爱与互惠” “并发的爱”声称. 如果说葛力对凉城人和赵军人的“大爱”是墨子的责任和使命，那么他对义月的爱就可以称为“小爱”. 这部电影的情节使高大全的角色看起来更扎实，更符合墨家的“两个爱”的本质.

格里在电影中对逸月的“小爱”是通过他与逸月的情感互动来表达的. 首先，柯莉的性格魅力给怡悦留下了深刻的印象. 她不仅关注他的一举一动，而且还热情地问他. 即使在被柯莉冷漠地拒绝之后，她也没有认真对待它，并始终对柯莉深感关怀. 随着两者之间互动的加深，无视顾忌也逐渐显示出他的真心. 当两个人窥探敌人并掉入水中时，格力将义月带回了城市，当格力终于穿上了义月送来的凉鞋，当格力决定回到凉城给他的安息时，他发疯了. 在寻找一月时，人们可以感受到一月对一月的“小爱”. 这种“小小的爱”与责任感和道德无关，而是一种纯真的感觉，正如易岳所说: “莫家人一直说你们俩都爱，应该理解爱. ”电影最终使葛力意识到了“两个爱”的大爱与小爱的融合. （2）脱离城市策略的各种实战演习，充分体现了墨家的“非进攻性”战术. 墨家认为，可以通过“结合爱”来消除人与人之间的平等博爱，从而消除战争. 与此相匹配的是墨家所强调的“非攻击性”. 所谓的“不攻击”是一场反对侵略和掠夺的不公正战争.

墨家认为，只有停止“世界最大危害”战争，社会才能实现和平与和平. 因此，根据墨家的观点，“结合爱”是“不攻击”的伦理和道德基础，“不攻击”是“结合爱”的必然结果. 莫的“不攻击”主要是防御性的. “白城门”，“白磨夫”，“白来”，“白土”，“旗帜”，“其他监护人”，“白高林”，“等待敌人”，“白水”和“ 《白敖》中的《墨子》，《秩序》等文章，主要讲的是守城法. 无论是提议的防御措施，还是所述的制造防御设备的具体战斗技术和方法，它都能为软弱的小国提供明确的防御外国侵略者的能力. 在电影《莫公》中，虚弱的梁城成为莫的保卫城市进行实战演习的“非进攻”策略的载体，并对莫的军事自卫思想进行了重大考验. 作为保卫梁城的首席军事专家，格力遵循了墨家的“城市守卫者把敌人放在首位”的指导原则，并运用先进的城市防御技术多次击退赵军的进攻，最终迫使赵军君放弃. 攻击梁四月36 No.S1 Apr.2014卷36 No. S1成功的电影改编应至少反映出原始内容和精神.

请观众增加票房，穿上一件“涂有皮肤”的外套，涉嫌“在虎皮上画一个大国旗”. 4.误读了电影《王胜》的电影《画皮》以原始作品的改编，还包括改变了几位主角的名字，唯一剩下的就是王胜的名字. 王胜从学者变成了将军. 当主人公出现在原著中时，他说“太原旺盛”. “健康”是指古代中国学者. 王胜是指一位名叫王的学者. 袁震在《莺莺传》中写道张胜: “张胜”和“王胜”均指读者. 在《聊斋志异》中，“盛”是指遍地的读者: 如“东升”，“霍升”，“秦升”，“冷升”，“孙升”，“刘升”. ，《楚声》，《中声》，《古声》，《李声》，《季声》，《周声》等. 但是，在电影《画皮》中，演员是和陈一起写的昆作为王胜，无论是怪物小威还是他的妻子裴蓉，还是他的下属称其为“胜兄”，“胜”都已成名，这部电影将学者变成了将军，并声称他们是“生兄弟”，可笑吗？在一次采访中，导演陈家尚承认他对中国古代文化了解得很少.

由于导演对中国古代文化的了解不足，这种遗憾在电影中出现了. 电影《画皮》改编自原版，重塑了王胜和李贵的两个形象，人物更加完美，形象更加丰满. 电影加强了人物之间的情感联系，三对三角恋的关系，加强了电影的爱情主题，并融合了对当代人生存现状的思考，这是值得认可的. 但是过分强调爱情导致了原著中讽刺和说服的主题的偏离，缩小了小说的主题并减少了其内涵. “王胜”的治疗方法也是有争议的. [参考文献] [1]蒲松龄. 王克L斋志义学注[M]. 济南: 齐鲁书社，2003. [2]陈家尚，高乔. 《画皮》中的“恶魔”与现代爱情-陈家尚访谈[J]. 大众电影2008（17）. [3]徐南明. 电影艺术词典[M]. 北京: 中国电影出版社. 2003. [4]袁世硕. 中国古代文学作品选[M]北京. : 人民文学出版社. 2002年. [负责编辑: 冯霞]市. 让我们看一下葛立如何守护梁承: 葛立进入梁城后，他射出了箭，箭矢的转化距离翻了一倍，击中了赵军的先锋军，从而阻碍了赵军的围攻步伐. 为了防止赵军更有效地进攻这座城市，他了解了赵军的行动，并带领凉城人采取有效的防御措施.

他只用了7天就建造了一座城，这吓倒了被低估的赵军. 后来，面对赵军的进攻，他有效地消灭了赵军的主力，例如用硫磺灼眼，用粪便掉落火箭，用火诱捕赵军，用水淹没赵军. 电影的相关剧集充分展示了墨家为弱势群体制定的防御性军事战略的有效性. 其次，电影《墨公》质疑墨家思想. 然而，回到2500年前的那段时间回顾影片，这部电影从人性的角度重新审视和思考了墨斯思想，并提出了许多问题: ）对“特殊的爱”和“爱”的怀疑““特别的爱”最初是墨家提出的治疗社会疾病的良药. 但是墨者革离，在春秋战国时期，战争仍然很频繁，实施起来并不容易，而且有些不合时宜. 在这方面，这部电影不仅吹捧“爱”，而且引起了自己的思考和怀疑. “世界上每个人都彼此相爱”是莫的“两爱”思想追求的最高境界，应该是双向的，而且是相呼应的. 虽然在葛力散布“两爱”和保护梁城的时期，尽管他得到了梁城人民的支持，但梁城最高梁良却并不感激. 他只想利用葛力的能力进行防守. 由于他自己的领土和权力，提防葛力. 相反，一旦梁城稳定下来，他和他的部长就故意合谋迫害葛立，迫使葛立离开梁承.

当赵军攻击凉城，并建议只要移交移交，凉城人民就可以保持安全，人们急于动弹的那一刻，他们不能立即投降. 每次在这个时候，人们都会忘记“并发的爱”. 葛力一直在尽其所能地执行“双重爱情”，但最终，他付出的爱情引起了王亮的嫉妒，他帮助了王亮，他被迫独自逃亡. 不仅如此，被墨家“两爱”思想所吸引并包围在支队周围的人们也意外遭受苦难: 具有开明墨家思想的梁石大师偶然被混乱的箭击中并支持他的弓箭手亚组. 肌腱和深爱他的易月被割伤了……. 面对这一系列不能说是“好人没有好报酬”的事件，墨家的革命“结合了爱”这个想法引发了一系列问题: “难道就连我帮助的人都在伤害自己，彼此相爱吗？” “那些被压迫的人真的愿意接受我的帮助吗？” “我们不应该爱那些真正值得爱的人吗？当我们甚至不保护我们最爱的人时，我们怎么能爱所有人呢？“结合爱”的想法知道选择一个应该爱的人会引起疑问和思考.

确实，“结合爱”的想法是好的，我们正在努力实现人类的和平. 但是，人性是复杂，多变和不可控制的，因此赵国将军只会在被洪水淹没时才会说. 短语“智者不了解人性，因此会引起嫉妒”. 我认为这不仅是电影中异化的悲剧，也是所有墨家的悲剧！ （2）“无攻击”的无奈也是毋庸置疑的. 在技​​术层面上，保卫城市的异化策略非常有效. 该地区有四千人与赵国的十万军队对抗. 在双方之间的情况下，他们继续证明了墨家国防战略的有效性. 但是，无论防御方法和技术多么出色，战斗，屠杀，人员伤亡等血腥场面，人性的善与恶也会随着攻防的成败而摇摆. 正如易岳所说，与赵军的战斗是一场保卫祖国的战争. 而且，葛力实施的“非进攻性”战略也取得了丰硕的成果，但他无法阻止这场杀戮. 当葛力目睹赵军被大火烧死的数百处悲惨场面时，他不禁怀疑莫的“每个城市后卫把敌人放在首位”的策略，于Yi对葛力说: “当您问对与错时，您的信念已经动摇了. ”内心痛苦的瓦解开始思考战争的意义. 在只有胜利与失败，没有对与错的战争中，任何战争都是错误的. 因此，他将``不发动进攻''的思想扩展到反对所有战争，即``不发动战争''，并与墨家的``两爱''思想更全面地融合在一起.

因为“无礼”是一种手段，所以最终目标是实项目]: 山东省艺术科学重点项目: “现代影视中的先秦诸子研究”（No. 2013091）[参考] [1]史明. 墨子[M]. 广州: 广州出版社，2004年. [责任编辑: 冯霞]（上接第211页）237··

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