当代美国戏剧中的身份政治

龙源当代美国戏剧的身份政治期刊网: 李莉来源: 《世界文化》 2017年关于所谓的身份政治的概念不是传统意义上的政治，而是曾经用来指代特定的社会认同群体（种族，性别，阶级等）基于他们的共同经验，通过一系列社会和政治活动，主张和理论维护群体的权益，以期改善其社会地位. 身份政治一直是美国这个多民族国家的热门话题，它的研究对象与主流文化团体相对，并且始终受到主流文化团体（包括不同的边缘文化团体，包括种族，性别，社会阶层弱势群体和受歧视群体. 斯坦福大学法学教授福特认为，“身份政治从来都不是新事物……从某种意义上说，所有政治都是身份；所有身份都是政治”. 在第二次世界大战后的整个美国剧院世界中，戏剧家兰福德·威尔逊（Lanford Wilson，1937-2011年）是1960年代和1970年代美国戏剧中的身份政治发言人. （David Henry Hwang，1957年—）在M. Butterfly（1988）中，从种族，族裔身份政治，性别，权力等方面全面讨论了少数民族的身份建构；托尼·库什纳（Tony Kushner，1956-）的电视剧《美国天使》（1993）揭示了者和艾滋病患者在社会中的权力地位以及他们对性别，政治，个人身份的思考和选择.

此绕着谋杀一名14岁女孩伊娃（Eva）和杀害一名80岁流浪汉汉斯·凯利（Hans Kelly）的主线展开，揭示了人们在公共道德考虑之前的虚伪和自私，关注社会认同不同的群体.

在剧中，被社会抛弃的斯凯利遭到了人们的批评. 在人们看来，他是一个危险的人. 这样的判断不是基于个人经验或观察，而是基于他的社会身份. 主观假设. 相反，年轻人罗伯特（Robert）是小镇眼中完美形象的代表，被公认为是一个有道德，有道德良知并值得信任和尊重的人. 然而，这个故事的真相给了那些偏见的人一个耳光: 罗伯特对伊娃进行了性侵犯，看着他的斯凯利试图帮助伊娃，但被邻居误认为袭击了这个女孩. Skelly被误杀. 在这部龙源日报网的戏曲中，威尔逊一方面批评了镇上底层人民的偏见，判断和排斥，另一方面，他也对这些被歧视和遗弃的局外人表示同情. 社会主流文化强加给他们的不公平的社会身份使他们在摆脱歧视和寻求自己的身份的漫长旅程中挣扎. 兰福德·威尔逊（Langford Wilson）于1988年上演的《蝴蝶》的焦点是美国少数族裔（尤其是中国人）融入美国主流社会时所产生的困惑. 该剧展现了一个涉及种族，性别和性欲的宏大主题，并且融合了东西方文化中的权力关系. 该作品是基于法国外交官雷内·加里玛（Rene Garima）和中国歌剧表演者宋丽玲（Song Liling）在1960年至1988年之间的互动，而普契尼的著名歌剧《蝴蝶夫人》（Madame Butterfly）是整个故事的背景.

在剧中，遇到了蝴蝶夫人的宋丽玲之后，加利马已经根深蒂固的东方主义（宣称西方意识形态凌驾于东方意识形态，而社会和政治秩序则基于基于投降的思想）他相信自己已经找到了理想的东方女性，展现了自己的力量和能力，并有机会控制和操纵女性. 这首先揭示了西方文化霸权. 第二是关于身份的另一个重要主题: 性别差异的社会化和政治化. 尽管加利玛在西方人眼中不是强者，但面对中国女性宋丽玲，他却不自觉地养育了男人保护女性的心理，并错误地认为宋丽玲的消极与害羞是东方女性的特征. 在识别和构造自己的身份时，加里玛兹孜孜不倦地追求的只是一个幻像. 西方压倒了东方，男性统治着女人，从而显示出西方人优于东方人的地位. 剧作家黄哲伦通过揭示上述西方文化霸权思想，表达了华人社区和其他少数民族重新诠释主流文化传统，重新定位其身份和社会地位的要求. 但是，这部作品并非纯粹的反美戏剧. 作家希望世界上所有种族，种族，权力和性别的人们都能消除普遍的“误解”身份，“从我们共同和平等的立场出发，真诚地面对面. ”

当代戏剧家托尼·库什纳（Tony Kushner），作为犹太戏剧家，对边缘人群的身份非常敏感. 他著名的剧《美国的天使》通过揭示五位者和艾滋病患者的以及他们遭受的歧视和不公平待遇，揭示了他们的经历. 的争议直到20世纪下半叶才在美国引起广泛关注. 由于的颠覆性取向，他们的行为与不同宗教和种族的信仰背道而驰，因此它们已成为主流社会中最和最具争议的群体之一，常常被主流社会群体疏远甚至分散.

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