中国电视剧实现人类自我发展的论文

1简介

指出，人类不仅从事物质材料的生产以满足物质生存的需要，而且从事精神材料的生产以满足人们的精神需求. 艺术诞生了. 黑格尔提出“艺术的中心是人！”朱庆生在《艺术: 造人》的序言中也写道: “这里的人不是活人，而是人文. 他们正在得到加强. 警告和呼吁: 首先人们不是'人'，只能通过修炼和通过艺术和人文教育可以使他们成为真实的人，但是，无论艺术是使人升跌还是降落，这确实是一个问题. “对于电视艺术”，所有电视都是教育性电视，唯一的区别在于它的教学内容. ...电视在教室中的有效性早已得到认可. 我们看电视的次数越多，我们倾向于做的越多. 对于电视所教的内容，无论是有意还是无意的，无论是在教室内还是教室外. ”

2中国电视剧实现人的自我发展

在电视艺术中，电视剧无疑对我们影响最大. 根据CCTV-Sophorie的一项调查: “ 2005年，中国观众平均每天观看三个小时，收看了三分之一的电视节目，在所有类型的电视节目中排名第一；在中国，超过2,000个电视频道中，超过90％的频道都有电视连续剧播出，并且电视连续剧的播出时间占所有节目的四分之一....在一般电视台中，电视连续剧承担着70％的收入负担. 从晚上7点到10点，基本上让位给电视连续剧. ” 161巨大的市场空间和经济诱惑使中国电视连续剧的制作量猛增，到2007年达到了14,000多集.

电视艺术应该“教”我们什么？毫无疑问，“电视戏剧艺术的价值在于其接受电视者的价值观念和价值追求的实现和满足，而不是其低水平的品味. 162但是，电视剧似乎并没有取得如此好的成绩. “我认为电视剧将公众的思想和艺术品味推到了底线，而不是提及它们. ”要提高“大众思想和艺术品味”，中国电视剧必须具有悲剧性的艺术风格. 贝林斯基曾指出. “戏剧诗是诗歌的最高阶段，是艺术的王冠，而悲剧是戏剧诗的王冠. ”

此外，“没有诗歌能像悲剧一样强烈地控制着我们的灵魂，它具有无法抗拒的魅力，使我们着迷并给予我们如此高贵的享受……. 我们深切同情那些在斗争中牺牲的人或死去的英雄在胜利中，但是我们也知道，没有这种牺牲或死亡，他就不会被称为英雄，他将无法自担代价和无法克服的世界法则来实现永恒本体论的力量. 论文的引言指出，悲剧与悲剧虽然在“程度”上有所不同，但在“破坏他人价值”这一关键点上是相似的. 因此，电视剧的悲剧性可以通过否定真相，善良和美丽来更好地满足和再生观众的价值需求. 艺术价值体系的理论家有不同的看法. 166曾庆瑞先生认为电视剧的价值是系统的，主要具有审美，娱乐，教育和认知功能.

正如闵泽和党圣元在《文学价值观》中所描述的那样，这四个相互之间都是隐性存在的形式，如水中的盐和水中的糖. 167在这四点中，悲剧电视剧可以有所作为. I.悲剧超越了悲剧的美学. 电视艺术的悲剧性是我们实践中难以达到的界限. 但是，在对悲剧的欣赏和欣赏中，听众可以实现“纯粹的认同”和“同情的认同”，实现我们灵魂的解放. 超越. “所谓的净化身份是指亚里斯多德所描述的一种审美态度. 它使听众摆脱了他的社会生活的切身利益和情感纠缠电视机的发展史论文，使他面对苦难和窘迫. 主角'他的身份通过悲剧或喜剧救济释放了他的心灵.

3个结论

“所谓的同情身份是指使自己陷入陌生的自我的审美情感. 这一过程消除了钦佩距离，并激发了听众和读者的某些情感，这些情感引起了听众或读者的共鸣. 与受苦英雄密切相关；审美经验一再表明，钦佩和怜悯是紧挨着的；令人钦佩的英雄模型似乎是完美的电视机的发展史论文，无法实现的，或者沦为白日梦；对象或动机；观众或读者可以发现所有特征他们可能拥有不完美且更“普通”的主角，因此认为主角与自己具有相同的“品质”并与他有亲密关系. 这一新的主角规范与无法实现或decade废成为主角的主角形成鲜明对比. 僵硬和陈旧的图像.

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