《山海经》全部异兽图 你认识其中几个

陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。五藏山经》26条山脉447座山的方位，可知其所在的钟山位于今日黄河河套北面的阴山山脉上，而当时的黄帝大本营昆仑丘则位于河套以南的鄂尔多斯高原上。中据汲县西战国墓所出土的《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。

【异兽39】鸣蛇

《山海经（中次二经）》：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”

【异兽40】钩蛇

《山海经·中山经》“东流注于大江，其中多怪蛇”

【郭璞注】：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，山海经在水中钩取岸上人牛马啖之。”

《水经注（若水）》载：身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

【异兽41】天马

《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”

【异兽42】朱厌

《山海经-西山经》中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。

【异兽43】诸怀

诸怀，其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人.

【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂.

【异兽44】兕读音：sì

《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。——《说文》古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。

【异兽45】飞廉

飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。

【异兽46】三足乌

三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。

三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。

【异兽47】重明鸟

重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

【异兽48】祸斗

一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候，祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰。看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾。

【根据《山海经》的记载，在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。】

【厌火国人】形貌像猿猴，皮肤黝黑如炭，并能从口中喷出火苗。这时出厌火国再进入就可看到，一目民鼕门麦出现在厌火国一侧，与他对话，不知名的石头变成星曜石（氐）［星曜提醒：接前面氐人国、玄武国和白民国的事件，终于完成了］众人前去厌火山道 ，遇到青魅，而莫耶和黄甫暮云都倒在地上。厌火国迷宫很简单，贴边走就好，有火的地方换路，在左上靠中间路上看见厌火国小孩坎瑟儿，他在跟别人吵架，打倒他後会触发剧情并加入。

【异兽49】诸犍

中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

【异兽50】鲲鹏

［注］风鹏：《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。《庄子》中说“北溟有鱼，其名为鲲”，鲲是一种大鱼。

【异兽51】蜚

有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。

【异兽52】独角兽

独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。

在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。

这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣。 经过昭帝、宣帝（前73—前48 年在位）两代三十八年的“与民休息”的政策的执行，西汉王朝的国力增强，但与此同时地方势力也随之增强，严重的影响了汉帝国的统治，自元帝（前48—前32年在位）起，至成帝（前32—前8年在位）、哀帝（前6—公元1年在位）、平帝（1—6年在位）在位年间，皇帝对政权的统治力量已大不如前。经过昭帝、宣帝（前73—前48 年在位）两代三十八年的“与民休息”的政策的执行，西汉王朝的国力增强，但与此同时地方势力也随之增强，严重的影响了汉帝国的统治，自元帝（前48—前32年在位）起，至成帝（前32—前8年在位）、哀帝（前6—公元1年在位）、平帝（1—6年在位）在位年间，皇帝对政权的统治力量已大不如前。

【异兽53】夫诸

【古代神兽之一】夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

【异兽54】凿齿

凿齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

【异兽55】九婴

古代神兽之一。

水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。

《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”

《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。”

《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。

【异兽56】乘黄shènghuáng

《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”

【异兽57】猰貐yàyǔ

【山海经•海内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.

【传说窫窳是后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。】

【异兽58】巴蛇

《山海经·海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

巴蛇就是一种很大的莽蛇，长数丈，身围七八尺。传说有巴蛇吞象的故事。

【异兽59】陵鱼

海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作较人，有的说就是人鱼。

《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。

【异兽60】雷神

《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”

黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。耿莲凤自创、自编了一套拍打操：双腿挺直站立，双手用均匀的力量，从前胸开始拍起，接着拍后背，然后减轻些力量拍打前胸对应的各内脏，最后恢复原来的力度由外往里拍打双腿，每个部位拍打36下，她笑着说：“这是我自创的‘耿氏’拍打操，可以舒筋活血、通络贯脉，特别是女同志，可以预防乳腺疾病的发生。我局为此，组织全县文艺骨干，对拍打动作进行提炼和创新，使拍打动作增至10多个，创造出单腿拍、双腿拍、站着拍、坐着拍、躺着拍，并丰富了拍打部位，如拍胸、拍肩、拍腰、拍臀部。

【异兽61】屏蓬

生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。

【异兽62】火光兽

古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。

běn 铅 铅 笔 尺 尺 子 作 作 业 业 本面 面 包 牛 牛 奶 火 火 腿 腿 肠牙 牙 膏 毛 毛 巾 洗 洗 衣 衣 粉包 奶牙 毛 毛 巾看谁读得又准又响亮铅 铅 笔 尺 尺 子 作 作 业 业 本牙 膏 洗 洗 衣 衣 粉 牙 毛 毛 巾笔 尺 作 作 业 业 本商 场 包 奶牙毛 巾笔认一认尺作业 本东 西尺作业 本东 西自选商场里有哪些商品。 《走夜路防恶狗咒》 千斤铜链万斤铁索 先锁狗头先锁狗脚 ………… 北 西北 坤为地 东北 雷地豫 地山谦 水地比 雷山小过 地水师 泽地萃 水山蹇 雷水解 地风升 山地剥 泽山咸 坎为水 雷风恒 地雷复 火地晋 艮为山 泽水困 水风井 震为雷 地火明夷 2 风地观 火山旅 山水蒙 泽风大过 水雷屯 雷火丰 地泽临 西——天地否——风山渐火水未济山风蛊泽雷随——水火既济雷泽归妹地天泰——东 天山遯 风水涣 火风鼎 山雷颐 泽火革 水泽节 雷天大壮 天水讼 巽为风 火雷噬嗑 山火贲 兑为泽 水天需 天风姤 风雷益 离为火 山泽损 泽天夬 天雷无妄 风火家人 火泽睽 山天大畜 天火同人 风泽中孚 火天大有 天泽履 风天小畜 西南 乾为天 东南 南 鲁班尺的折算 鲁班尺法、市尺、 公尺 财财德 宝库 六合 迎福 0 —— 6.25cm 利 病退财 公尺、 老尺事 牢执 孤寡 6.25——12.50cm损 离黄库 劫财 官鬼 失脱12.50——18.75cm损 义添丁 益利 贵子 大吉18.75——25.00cm利 官顺科 横财 进益 富贵25.00——31.25cm利 劫死别 退口 离乡 财失31.25——37.50cm损 害灾至 死绝 病临 口舌37.50——43.75cm损 本财至 登科 进宝 兴旺43.75——50.00cm利 计八个字为一法尺每个字又有四个小库一法尺折合50cm。《张丘建算经》有一道题：今有女子不善织布，逐日所织的布同数递减，初日织五尺，末一日织一尺，计织三十日，问共织布（ ） a．110 尺 b．90 尺 c．60 尺 d．30 尺 8。

《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”

【异兽63】鱼妇

《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

有—种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。

据说是颛顼死而复苏变化成的。

颛顼是少昊之子，在他死去的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出鱼妇，蛇变成了鱼。

已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。

后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。

（颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。）

【异兽64】九凤

《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。

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