天线工作原理与主要参数(2)

当工作频率比较高时，高增益天线还可以使用 交叉连接同轴电缆段来组成，每段电缆的内导体和相邻电缆的障碍物，力求做到在通信方向上无阻挡。对 输电线铁塔等小障碍物要离开天线一定的距离，最好不要位于通信方 向上；对高地的陡峭斜坡、金属、石头和钢筋混凝土建筑等大障碍物， 则要求离开天线的距离越远越好。 3)天线夹板应夹于天线内部接线器部分，不应该夹于天线发射体 上，以免影响天线的性能。 4)高频电缆不要笔直垂下，最好绕一圈，如图1-16 所示。固定后， 使受力分散，同时也有避雷作用。 5)高频电缆的外层较柔软，当心破损，以免屏蔽线外露。 6)天线与高频电缆通常是用联接器连接的，必须旋接紧密，卷上防 水胶带，防止水渗入(在防水胶带外再包上塑料胶带就更可靠了)。

7)在多雷电地区，要装置避雷针。装置的避雷针在条件允许下应 尽量离天线远一些，以免影响天线方向性，并高于天线，且保护角应 小于45o(即避雷针顶点与天线顶点的连线同避雷针的夹角小于45o)。 避雷针一定要连接大地(接地电阻越小越好)，通信设备电源的地线也应 接地。 2.车载天线的安装 1)安装前天线工作原理，先用万用表检查一下天线和同轴联接器中心的导通情 况，同轴联接器的有强烈干扰(特别是汽车火花干扰等)时，应设法更换天 线的架设位置。 (三)便携或袖珍式通信设备天线 1.常用天线种类 (1)鞭状天线 它是便携或袖珍式通信设备最常用的一种天线，也是天线中最 简单、最基本的型式。常用的有拉杆式，接杆式和蛇骨式。

然后依据阵列天线的特点，第36页 西南交通大学博士学位论文提出了一种基于单元级的大线密封方案，对高功率单元天线的功率容量进行了优化设计，还对两个单元之间的互耦大小进行了分析，相关结果表明：新型高功率单元天线间的互耦大小相对短螺旋天线更小，这对提高阵列天线的匹配和辐射性能有促进作用。首先从螺旋天线理论入手阐述了螺旋天线原理和辐射特性，分析了短螺旋天线在圆极化辐射中的应用。b： ＼兀蠛l砰瞄 图3．3单元级阵面密封方案3．2．1短螺旋单元及其密封结构的初步设计 下面对上述方案下，中心频率为2．856ghz的短螺旋天线及其密封介质罩进行设计，其结构原理如图3．4所示。

2．深于比兴、 ，是先秦散文的突出特点。 》长于描写外交辞令。4．《国语》的突出特点是长于 5．“兼爱”、“非攻”是思想的核心。 6．先秦诸子中， 善养“浩然之气”。 7．先秦诸子中， 提出了“言不尽意”、“得意忘言” 的观点。 8．荀子的《 》是我国最早以“赋”名篇的作品。 的骚体赋。10．枚乘的《 》标志着散体赋的正式形成。 11．“破釜沉舟”出自《 12．对偶、辞藻、用典和声律是的主要特征。 13． 被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。 14．“文以气为主”、“诗赋欲丽”是 提出的著名观点。 15．《大人先生传》的作者是 17．西晋作家中，“善为哀诔之文”。 18．《归去来兮辞》可以说是 辞仕归隐的宣言书。 19．《别赋》、《恨赋》的作者是 20．孔稚圭的《》以山灵的口吻，讽刺了“身居江海之上，心存魏阙之下”的 假隐士。 21．唐代古文运动发生在 时期，是一次提倡散文、 的文体改革运动。 22．苏轼称 23．《论佛骨表》是的论说文。 24．由于唐代 的大量创作，寓言才成为一种独立的文体。 25．鲁迅称晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。 26． 在韩愈“不平则鸣”说的基础上提出了“穷而后工”的观点。

是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。曲折多变的故事情节 荒幻离奇的浪漫色彩 性格刻画和外貌描写 《吴越春秋》和《越绝书》的异同及其与吴越文化的关系《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。北宋在散文的成就也是巨大的，其中欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，与唐代的韩愈、柳宗元并称「唐宋古文八大家」。

18、归有光散文的特色。 四、论述题 1、先秦散文的总体特征。 2、《左传》的艺术特点。 3、《战国策》的文学成就。 4、《庄子》的艺术成就。 5、为什么说《史记》是“无韵之《离骚》”？ 6、唐代古文运动的成就。 7、韩愈的古文理论。 8、韩愈《张中丞传后叙》的艺术特点。 9、韩愈在散文史上的地位。 13 10、柳宗元对散文发展的贡献。 11、欧阳修散文的风格特色。 12、曾巩散文的特点。 13、苏轼的古文主张。 14、苏轼散文的风格特色。 15、晚明小品文的特点。 （0210）《古代散文》复习思考题答案 一、填空题 1、铜器铭文 2、深于取象 3、《左传》 4、记言 5、墨子 6、孟子 7、庄子 9、贾谊10、《七发》 11、《史记项羽本纪》 12、骈文 13、曹操 14、曹丕 15、阮籍 16、《与山巨源绝交书》 17、潘岳 18、陶渊明 19、江淹 20、《北山移文》 21、贞元、元和 反对骈文 22、韩愈 23、韩愈 24、柳宗元 25、小品文 26、欧阳修 27、《醉翁亭记》 28、欧阳修 29、苏轼 30、茅坤 31、汪中 32、张岱 33、方苞 二、解释题 1、春秋笔法：相传孔子编纂《春秋》时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选 择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。

这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的 文字，人们就称为“春称笔法”。 2、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡 散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。 3、气盛言宜：韩愈继承孟子、曹丕的文气说，把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系：“气， 水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答 李翊书》）韩愈认为气指作家思想道德的自我完善和勤学若练、提高艺术水平两方面。韩愈明确指出作家 思想道德和学识的好坏，一定要在文章中表现出来，强调作家必须提高道德和学识修养，文章才能气势充 4、四六文：骈文讲究对偶、辞藻、用典、声律，句式以四字句、六字句为主，又因李商隐把他的骈文集取名为《樊南四六》，故骈文又称四六文。宋代的骈文叫宋四六。 5、冨吴体：初唐武则天时期，富嘉谟与吴少微，二人友善，好尚相同，文风相似，在当时作者中， 自为一体，被称为富吴体，特点是力矫徐庾余风，以经典为本，崇尚典雅。 6、燕许大手笔：开元年间，张说、苏颋并称“燕许大手笔”。

59、以爱心呵护孩子的童心，以童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心。78、以爱心呵护孩子的童心，以童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心。28、以爱心呵护孩子的童心，以童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心。

”（《又书货殖传后》）就是说言之有物而文有条理。若结合方苞其他论述作总体的归纳，则“义”主要 指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法与文辞。 三、简答题 1、文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今天的标题新闻；寓褒贬于记 事的“春秋笔法”；“简而有法”，用语严谨精确，一字不苟。 2、语言铺张扬厉，辩丽恣肆。《战国策》主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺张扬厉、辩丽横 肆，主要表现为极力铺陈排比，夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩丽恣肆，纵横驰骋的 特点。 3、《战国策》刻画冯谖形象，欲扬先抑，层层深入，愈转愈奇；还通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”、 “恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等描写，来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。 4、孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡 泊洒脱；都给人留下了深刻的印象。 5、《孟子》文章的突出特点是讲究论辩艺术。他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。善设机巧，引人 入彀。 6、《墨子》散文最大的特点是讲究逻辑。另一特点是崇尚质朴，不重文采。 7、《荀子》中的比喻极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。

如《劝学》：“君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也； 不闻先王之遗言，不知学问之大也”。类似的取譬设喻，几占全文之半。 8、贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾 谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之 文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。 9、建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清 10、南北朝时期，文风趋向靡丽，语言更尚骈偶，散文逐渐被骈文取代。特别是南朝，贵绮丽，尚辞采，重骈俪，文坛是骈文的天下；北朝的文章尽管也注重骈偶，而文风却不同，贵质朴，尚征实，求朴野， 散体的成就超过南朝。 11、中唐时期，最富盛名的骈文家是陆贽。他的骈体文最突出的特点是：不用典，不征事，不用华丽 15 的辞藻，完全以自己浅近朴素的语言写出。 12、古文运动的兴起是政治改革的需要，也是文体改革的需要。 13、北宋古文运动和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处：第一是北宋古文 运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的；第二是唐代古文运动在改革文风方面，主要是反对浮艳纤弱 的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免 了唐代古文运动的缺陷。

14、最初将这八个作家的散文作品编选成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的《八先生文集》，可惜 此书已不传，无法知道他把这八个作家的作品编选成集的初衷。后来唐顺之又有《文编》一书，选录唐宋 散文作品，除韩、柳、欧、王、三苏和曾八人以外，它无所取。嘉靖时古文家茅坤在此基础上编选了《唐 宋八大家文钞》，“唐宋八大家”一名，即由此而来。 15、王安石的散文，政治思想性和学术性较强，行文简洁，笔力劲健，文风刚健峭拔。 16、苏辙论文提倡“养气”说。他继承孟子的“养气”和韩愈的“气盛言宜”的主张，强调养气对文 章的重要作用。苏辙所说的“气”，指作者的思想修养、精神状态，表现在作品里就是气势。“气”不是先 天赋予的，而是靠后天培养的。养气，二是增加阅历和见识。 17、苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以 苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意。他在《与王庠书》中说：“孔子曰：‘辞达而已矣。’辞 至于达足矣，不可以有加矣。”《答谢民师书》也说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼认为作家要对 事物了然于心，了然于口与手，意之所至，笔亦随之，把客观事物和人们的微妙心灵准确地、恰如其分地 用言辞表达出来。

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