信得乐_信得乐老人机_信得乐n82

事先声明：这不是一篇影评，本人不懂评影也不打算这么做。在这里的只有猜测下的象征对映关系，没有价值品评——尤其是片中的观点。哦对了，另外本文涉嫌严重剧透，请慎重选择是否继续阅读。谢谢。

前言：

简单来说，《后会无期》比起指涉当代社会人事，更像是在描绘中国近数十年那几场社会变迁中那些非富无权者，以及他们的处境。将漫漫长路视作时间线，这个意象算是过于“常见”，但因其直白而似乎更接近。

以下是简单梳理的影片事件/人物/台词与其隐喻的对照关系。个人见解，文字粗疏，姑且一看吧：

人物

说是非富又无权的人们，实际上也分群体，有构成。

胡生 -农村/农民阶层，多少向往着其他群体，被他们懵懵懂懂带出些憧憬，但需求远比其他人更基础更简单，也是在自民国这一路上最先被丢下的群体。信得乐另两位虽然说是一起上路的，但骨子里和胡生根本不是一路人，也看不起他。所以既对于其走失只有敷衍了事的关心，也会在迟疑一下后还是认可胡生是“智障”。

江河 -比起代表韩岳父，我更认为其指代中国这一路走来中的知识分子群体。当然，是穷的那群。被动、迂腐、讲对错、觉得这个有道理那个也站得住脚、犹豫不定（想想知识分子群体内部是不是各说各有理的？）。

浩汉 -代表“大众”，或者说市民群体或小有产者（车子是他的）。现实、精明、自觉牛逼，满嘴半生不熟囫囵吞来的段子，以为自己看得最懂，却是自始至终一直在被骗的那个。另外，他在寻人广播里对胡生的描述，活生生就是小市民对农村人的刻板印象集合：脸谱化、缺乏细致了解、只记得大颌骨和蠢。

基本结构

告别周沫 - 战乱初起。新青年（女学生周沫）对市民阶层（浩汉）寄予期望，但最终只是一场空

苏米的仙人跳 -民国退居。被“王八蛋”（大约是某国/某主义）不负责任搞大肚子的民国最后只能去骗百姓的钱，然后退去温暖的地方（）。最后三叔的忠告是汽油车不能加柴油——有些东西不适合中国。另外，看看有些文艺青年（江河）是多么迷恋苏米啊。

刘莺莺与父亲的谎言 -XX主义理想的幻灭（你懂的）。英雄的先辈（父亲）以及似乎唾手可得的美好未来（浩汉口中“稳得很”的未来老婆刘莺莺）全都只是一场泡影。“你有我的所有”——嗯，确实我们有XX主义的所有（理论著述完善），随时可以回去。

阿吕 -改革开放。在浩汉陷入迷茫时不约而至的“导师”——还是来自广东的，刚进车还披着厚厚外衣遮起脸，但浩汉一句不热么之后立刻笑嘻嘻露出真容。满嘴跑火车，虚实难辨。虽然车是他/他们修好的（资产效率确实是他们盘活的），但最后开着别人的车，抛开众人扬长而去的也是他们。当然，“先富起来”之后，留了点东西给浩汉和江河。怎么样，前面的事情很没全部经历，但这一幕是不是很眼熟？对此，知识分子似乎还有部分觉得可以理解和接受，但原先信得乐呵呵的小市民们直接开始破口大骂，因为“车是我的”。

火箭与 -大国梦以及韩岳父的悲观。在小市民和知识分子相互责怪扯皮正嗨的时候（自从有了微博），火箭所象征的强国大国梦冉冉升起，吸引/转移了所有人的注意力，而导演的个人意见是，呃，会。讽刺的现实就是那荒野中的火箭残骸，宏大壮丽，但和非富无权的大众没什么关系，因为车子还是没有，火箭又不是给一般人开的。

至此，全片的逻辑清晰贯通。需要强调的是，这些节点指涉关键历史事件，但片子本身应该并不打算讲什么历史故事，只是用辛辣笔锋描刻在各个历史处境下人的反应，以及他们所陷入的不自知的窘境。如果想看更多的细节来映证，请继续向下阅读。

事件与细节象征解读

离开东极岛 -中国近现代进程的开始，各个群体被迫（国土沦丧）一同向着新的时代前进。农民阶层（胡生）在最初短暂地做了会儿这个时期的叙事者之后便再也没有了话语权——注意，胡生没有消失，只是再也没资格或机会当这个故事的叙述人了。在片子刚开始时，胡生明确说了自己最后看到了故事的结尾，他或者他们一直都在这个故事里，但只是被偶尔随意提起，更多时候是被忽视。

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