万年历查询日干支 [转载]靳九成：“五百年必有王者兴”有科学依据

“古人为什么要用10天干、12地支来纪年、纪月、纪日、纪时？为何60甲子可纪年、纪月、纪日、纪时？这些其实都不是什么封建迷信，而是包含了深刻的东方智慧，也是中华文化的基本思维基因。”原湖南大学应用物理系主任、湖南省炎黄文化研究会易学与科学专委会理事长靳九成先生，在其著作《生命（医易）百年历》出版发行之际对记者如是说。

干支纪元预测地震准确度＞80％

近百年来东西方文化发生了激烈的碰撞，不少实证学者把中国古代唯象性的千古之谜核心论断斥之为“迷信”、“伪科学”、“中医没有理论根据”、要“取消中医”等，其中不乏高级精英（如梁启超，胡适，鲁迅，梁漱溟，傅斯年等），中华科学文化备受责难。

靳九成对记者说，上世纪邢台地震后，中科院翁文波院士受周恩来总理委托研究地震预测，他把干支纪年、干支纪日慨念引入到他的地震预测理论中，使地震、旱涝天灾预测准确度从≤30％的世界水平飙升到＞80％，震惊。这么有巨大贡献的理论却因为干支纪年、纪日千古之谜未能破解，致使其理论当时不能正名具有科学性，某权威科学出版社不愿出版、没人敢继承。

1994年翁院士留下翁氏地震、旱涝等天灾公式之谜乘鹤西去后，我国地震预测水平无奈又回落到≤30％，汶川、玉树大地震未能发出预警，人民生命财产遭受巨大损失。于是，靳九成发誓要研究天干、地支的天文学物理学基础，为世人揭示出这些千古之谜。

干支纪日始于春秋周幽王元年（前776年），至今未错

靳九成通过研究发现，“天人合一”是中国哲学的基本问题。中国古代哲学派别林立，但都以论证“天人合一”为首要任务。中国古代思维有四大模式“天干地支、六十甲子、阴阳五行、八卦”、三大特征“整体、唯象、模糊性（情感直觉）思维”，中华科学文化中围绕“天人合一”有许多唯象性核心结论，千百年来世人一直未能对其背后玄机作给出现代化的合理诠释，“天干地支、六十甲子”又是其中最玄奥的谜。

其实，在《黄帝内经》中，早有“九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚”的记载，反映出先秦医易学界先哲们已意识到医法必须是天人合一的。其中，太阳是决定地球气象、物候、影响人体生命过程最攸关的天象，制历必须首先考虑日象。众所周知，地球相对太阳自转1周历经昼夜为1日，这是所有历法量度时间必选的最基本单位。月球虽小，但距地球最近，对人体的引潮力是太阳的2倍多，是影响人体生命过程的次要因素。农历地外宇宙模型是日、月二曜。

除考虑日、月二曜影响人体外，还要顾及水、金、火、木、土五曜的影响。于是，先哲们唯象地创造出天干地支，希望用干支纪元来弥补农历的不足，体现五曜影响。干支纪日最早，至迟春秋周幽王元年（前776年）十月开始辛卯起至今没有错乱过。西汉太初元年汉武帝（公元前104年）颁布太初历，启用干支纪年、纪日，至唐代扩展干支纪月、纪时，至今已有两千余年。

天干、地支天文学背景分别为水星和木星视运动

1986年，傅立勤发现月球近朔月会合周期与回归年会合周期为60年，月球对地、对人视运动有60年的轮回周期，这无疑是一个突破性的贡献。不过日月二曜“天”模型过于简单，仅靠月球近朔月会合周期与回归年会合周期为60年，从逻辑上难以分离出同时表达具有10年和12年独立性运动的天干、地支来，因而难以破解60甲子。

靳九成在2001年通过研究发、火、木、土五曜视运动分别具有10、5、2、12、30年轮回准周期，太阳和五曜周年视运动具有60年轮回准周期。

也就是说，十天干的天文学背景就是水星周10年视运动，水星历经10种不同的等时状态回到始点，水星这10种不同运动状态及其对地、对人体的影响，中华先哲们借用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸分别表之，称为十天干。

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