罗塞塔石碑_罗塞塔石碑 安卓破解版_dnf罗塞塔石碑和空城泪

罗塞塔石碑是由一群生活于公元前、埃及托勒密王朝(PtolemaicDynasty)时代的祭司所制作，

作为当时的国王、年仅13岁的托勒密五世加冕一周年时的纪念，其上的内容主要是在叙述托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正统性，与托勒密五世所贡献的许多善行，例如减税、在神庙中竖立雕像等对神庙与祭司们大力支持的举动。在托勒密王朝之前、法老时代的埃及，像这般的诏书原本都是由法老颁授，等同于圣旨，但到了托勒密时代，唯一还知道埃及象形文撰写方式的祭司们却成为诏书的颁写者，是一个很不一样的特点。

特色分析

罗塞塔石碑由上至下共刻有同一段召书的三种语言版本，分别是埃及象形文（hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字），埃及草书（demotic，又称为埃及通俗体，是当时埃及平民使用的文字），与古希腊文（代表统治者的语言，这是因为当时的埃及已臣服于希腊的亚历山大帝国之下，来自希腊的统治者要求统治领地内所有的此类文书都需要添加希腊文的译版）。在公元4世纪结束后不久，尼罗河文明式微、不再使用的埃及象形文之读法与写法彻底失传，虽然之后有许多考古与历史学家极尽所能，却一直解读不了这些神秘文字的结构与用法。直到1400年之后罗塞塔石碑出土，它独特的三语对照写法，意外成为解码的关键，因为三种语言中的古希腊文是近代人类可以阅读的，利用这关键来比对分析碑上其它两种语言的内容，就可以了解这些失传语言的文字与文法结构。

在许多尝试解读罗塞塔石碑的学者中，19世纪初期的英国物理学家汤马斯·杨（ThomasYoung）是第一个证明碑文中曾多次提及“托勒密”这人名的发音者。至于法国学者尚-佛罕索瓦·商博良（Jean-FrançoisChampollion）则是第一个理解到，一直被认为是用形表义的埃及象形文，原来也是具有表音作用的，这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。也正是因为这缘故，罗塞塔石碑会被称为了解古埃及语言与文化的关键基础。

今日被存放在大英博物馆埃及厅中展示的罗塞塔石碑，是个高约114.4厘米、宽72.3厘米、厚27.9厘米，略呈长方形但实际上缺了许多边角的平面石碑，大理石材质制造（虽然常被误会为是花岗岩），重约762公斤。大理石的黑色表面上刻有涂上白漆的文字，石碑的两侧刻有后人加上的文字，其中左侧为“1801年时由英军在埃及获得”（CapturedinEgyptbytheBritishArmyin1801），右侧则为“国王乔治三世捐赠”（PresentedbyKingGeorgeIII），虽然这块石碑曾在1998年时由大英博物馆的古物维护专家以现代化的手法清理干还原其原貌，但上述的刻字由于也是近代人类文明事迹的见证之一，因此被保留了下来。除此之外，石碑底部左侧也有一个小角落蓄意被保留而没有清理，主要的目的是为了对照，让人们知道清理前与清理后的差异。

历史发展

罗塞塔石碑在1802年时运抵英国，并且以英王的名义捐献给大英博物馆作为收藏，从此之后罗塞塔石碑一直被展示在博物馆的埃及馆中，是该馆最引以为傲的镇馆之宝之一。在之后的两百多年间，罗塞塔石碑仅曾短暂地离开过大英博物馆一次——1917年时，接近尾声的第一次世界大战战火蔓延，由于博物馆方面担心伦敦遭受到激烈的轰炸而损伤古物，因此将一批包括有罗塞塔石碑、较为轻便容易搬移的重要古物，偷偷藏匿在霍本（Holborn）一带深达地下50英尺的地下铁车站中，为期两年。直至大战结束恢复和平后，才将古物移回博物馆继续展览。

不过，并不是全世界的人们都很乐意见到罗塞塔石碑被保存在大英博物馆中，例如设址于开罗的埃及古物最高委员会（SupremeCouncilofAntiquities，是埃及文化部的下辖组织之一）主秘、也是知名埃及考古学家的札希·哈瓦斯博士（Dr.ZahiHawass）就曾公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地、埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。

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