须臾十来往的诗名是什么_须臾十来往唯恐巢中饥_来来往往都是过客(3)

这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴涵却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

西北有高楼

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗①，阿阁三重阶②。

上有弦歌③声，音响一何悲！

谁能为此曲？无乃杞梁妻④。

清商⑤随风发，中曲正徘徊⑥。

一弹再三叹⑦，慷慨有余哀⑧。

不惜歌者苦⑨，但伤知音⑩稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

【注释】

①交疏：一横一直的窗格子，指窗的制造的精致。结绮：张挂着绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。结，张挂。绮，有花纹的丝织品。②阿阁：阁有四阿，叫做“阿阁”，指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宫殿式的建筑。三重阶：指台。楼在台上。③弦歌：就是弹唱。④杞（qǐ）梁妻：齐国杞梁的妻子。杞梁战死，其妻孤苦无依，枕尸痛哭，其遭遇极人世之至悲。⑤清商：乐曲名。⑥徘徊：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容曲调的往复萦回。⑦一弹：指奏完一曲弦歌。再三叹：指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声，就是上句所说的“徘徊”。⑧余哀：指作者悲哀的情绪，对别人的感染，不随乐曲的终止而终止。⑨苦：指曲调的哀怨缠绵，也借以渲染歌者的内心忧伤。⑩知音：指不仅精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在含义，奏乐者的心情。这种情感生活在共同时代环境里的人应该能够体会得到，而知音难遇，所以说“但伤”。双鸿鹄：指听歌者和歌者。

【译文】那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。

高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！

谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸之声竟使杞之都城为之倾颓的女子。

商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。

那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结那无限广阔的蓝天白云！

【赏析】

传说伯牙善弹琴，子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人了。这一“知音难逢”的故事，历代相传。这首诗的主题也是感叹知音难遇。作者先描写高楼的华美壮观，衬托歌者身份的高雅，然后才着意写歌声的哀怨感人，激越悲凉，最后抒发知音难逢的感叹，表示听者对歌者寄予深切的理解和同情。诗人从一曲琴声的描写中，展示了听者的内心活动。他写高楼景色及引用杞梁妻的故事作比喻，从听者对琴声的主观感受的层层刻画，使听音人与弹琴人在乐曲声中成为知音，思想感情融合在一起。这样一来，整首诗所抒写的情景，都处于感情不断发展的激荡之中，最后达到了高潮，引入了比翼奋翅高飞的境界。

冉冉孤生竹

冉冉孤生竹①，结根泰山阿②。

与君为新婚，兔丝附女萝③。

兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。

千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。

思君令人老⑦，轩车⑧来何迟！

伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

【注释】

①冉：本义为毛柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲萝：地衣类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥“千里”两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想过去；下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青春时期，此子的丈夫婚后远行，当然是为了寻求功名富贵，“轩车”是她的想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的时期。含，没有完全发舒。英，花瓣。贱妾：女子自谓。须臾十来往的诗名是什么

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