“法轮功”为何能“迷魂”

催眠是心理学内容。心理学对催眠已有很多研究催眠迷魂听话喷雾。催眠状态是一种特殊的意识状态。它既不是普通的清醒，也不是普通的睡眠，而是介于清醒与睡眠之间的似睡非睡、似醒非醒的恍惚意识状态。当注意力长时间高度集中在一件事物上时，如练气功的所谓意守丹田，或感觉受到外界反复单调的刺激时，如乘火车长途旅行听到车轮声，意识就容易进入催眠状态。催眠师也主要是利用这一特点来催眠受试者。意识进入催眠状态后，只对催眠师的命令或自己关注的内容发生反应，就会毫不怀疑地执行催眠师的命令，而对其它事物漠不关心或没有反应。大脑皮层接受催眠师命令的部分或自己关注内容的部分这时呈现强兴奋（清醒）状态，而皮层的其它部分则处于完全的或不完全的抑制（睡眠）状态。抑制程度深的人，甚至可以在这时对其进行剖胸或剖腹而毫无痛觉，此所谓催眠麻醉。处于催眠状态的人很容易出现幻觉，尤其在暗示下更可引发幻觉。如果长时间处于幻觉状态，不能回到正常的清醒状态，则可表现为精神分裂催眠迷魂听话喷雾。

了解了催眠的一些基本知识，比较“法轮功”习练者的表现，对于大家困惑不解的现象就不难理解了。

李洪志要求“法轮功”习练者每天最起码要集体练功两次。此外，他还要求习练者有时间就念他的经文，以加快增长“功力”。这就使一些人每天无休止地读他的书、听他的录音、看他的录像。这种长时间接受李洪志歪理邪说刺激的练功方式，使习练者的大脑从早到晚一直充斥着那些所谓“圆满”、“升天”、“消业”、“去魔”等荒诞的内容。大脑皮层接受经文的部分自然呈现强烈的兴奋状态，而皮层的其它部分——几十年形成的对客观世界和对自己认知的部分，则处于被抑制的状态。从而表现为习练者除了对李洪志和“法轮功”有兴趣外，对其它事物，包括对自己的亲人、亲情，以及自己以前学习的科学知识，甚至主义哲学知识，都因为相应部位的大脑皮层处于被抑制状态，而表现为没有兴趣、木然，甚至反感。这些足以说明“法轮功”的修炼方式使习练者的意识进入了典型的催眠状态。

卢风的《整体主义环境哲学对现代性的挑战》一文认为，在生态文明的多元信仰中，吸纳了整体主义环境哲学合理观念的主义哲学将构成生态文明的“活的灵魂”，从而构成21世纪的时代精神。芬兰研究维特根斯坦哲学的著名学者erik stenius教授曾认为，如果说康德以其《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力的批判》构筑了其哲学恢弘千古的框架，那么，维特根斯坦的《逻辑哲学论》（以及后来的《哲学研究》），则可被称作《纯粹语言批判》。中国记协党组书记翟惠生，国务院参事、著名经济学家任玉岭，中央军委办公厅原理论秘书、《经济学家周报》主编管益忻教授，中央政策研究室原局长、著名人文学者王念宁教授，国务院机关事务管理局刘铜锤司长、国家新闻出版总署原司长顾永高，中国历史唯物主义学会改革研究会会长、清华大学主义学院学术委员会主任赵甲明教授等出席了本次会议，从公益、经济、文化、社会、生态多个维度对全球绿善心联网的重要意义进行了深入解读。

唯美主义哲学尖锐批判了当时的物质社会和庸人主义。德国哲学家康德(immanuel kant)，是“启蒙运动”最重要的思想家，笛卡儿创立的理性主义和培根开创的经验主义，都在他身上得到了体现，著有《纯理性批判》一书，被奉为哲学经典。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。

水晶球常被喻为“有求必应”，其光滑饱满的球形体本身就代表一种“圆满”，“圆满”是所有宗教、灵修、科学、哲学及人生追求的终极目标。6与9同属爱的数字，不同的是，6的圆满在下，是家庭与社区范围，是小爱之数，而9的圆满在上，象征着一种普遍的哲学意识。一切似乎都异常的圆满，然而，正如前面提到的：“生活追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨”，它也决不让幸运的人太圆满。

此功乃练习基础之一，练后可使习者迅速入静，一般习练15日。然后不要练其它东西，拜访师傅，找到棋叟和丹青，还拿到字帖（如果不是这些事件，load)，然后看你练不练毒功练毒功，找玄冥子学艺后，六月份找神医发生中毒事件，然后到森林发现中毒狗遇怪医，学一次毒术。然后不要练其它东西，造访师傅，找到棋叟和丹青，还拿到字帖(如果不是这些事件，load)，然后看你练不练毒功练毒功，找玄冥子学艺后，六月份找神医发生中毒事件，然后到森林发现中毒狗遇怪医，学一次毒术武林群侠传,武林。

《人民日报》(2001年02月02日第六版)

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