【作品介绍】
《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
三槐堂铭
作者:苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷①哉?吾闻之申包胥曰②:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫③。善者以怠,恶者以肆④。盗跖之寿⑤,孔、颜之厄⑥,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣⑦。国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报⑧,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福⑨。
故兵部侍郎晋国王公⑩,显于汉、周之际⑾,历事太祖、太宗⑿,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时⒀。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者⒁。”已而其子魏国文正公⒂,相真宗皇帝于景德、祥符之间⒃,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人⒄,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天⒅取必于数十年之后,如持左契⒆,交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公,而见其子懿敏公⒇,以直谏事仁宗皇帝(21),出入侍从将帅三十馀年(22),位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者(23),其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫(24),其孙德裕(25),功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。王佑家由此观之,王氏之福盖未艾也(26)。懿敏公之子巩,与吾游,好德而文,以世其家(27),吾以是录之。
铭曰:“呜呼休哉(28)魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德(29)?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符(30)。呜呼休哉!
【注释】
①衷(zhong):通“中”,适当,恰当。
②申包胥,春秋时楚国大夫,姓公孙,封地在申,故称申包胥。
③茫茫:渺茫难测。
④肆:放纵。
⑤盗跖,传说中春秋末期楚国奴隶起义领袖。盗,古代统治阶级对起义者蔑称。
⑥孔、颜:孔子、颜回。颜回是孔子的学生,被尊称为贤人。孔子一生不得志,颜回穷苦,又短命而死,所以说“厄”。
⑦审:明白。
⑧厚施:指替朝廷出力不少,对百姓的恩惠很多。
⑨守文:遵守成法。
⑩晋国王公:即王佑,字景叔,五代末至宋初人。后汉后周时曾分别任司户参军、县令等职。他被封为晋国公。
⑾汉、周之际:指五代的后汉、后周。
⑿太祖:宋太祖赵匡胤。太宗:宋太宗赵光义,太祖之弟。
⒀直道:正直。容:接受,容纳。
⒁三公,西汉时以丞相、太尉、御史大夫合称三公,是臣子的最高职衔。宋仍沿用但已无实职。
⒂魏国文正公:指王旦,王祜的儿子,真宗咸平四年任参知政事,景德三年拜相。封魏国公,谥文正。
⒃真宗:宋真宗赵恒,太宗之子。景德、祥符,真宗年号。
⒄寓:寄,托。
⒅责:责望,期望。
⒆左契:古代契约分左右两联,左契凭以索偿。
⒇懿敏公:即王素,谥号懿敏。王佑家
(21)以直谏事仁宗皇帝:王素在仁宗时做过知谏院的官司。谏院主管向皇帝进谏。
(22)“出入”句:出入,指出入朝廷内外。侍从:指做皇帝的侍从官。将帅,指出任州府军政长官。王素在朝内当过知谏院、天章阁待制、龙图阁直学士;在朝外当过一些州府的知州、知府和青州观察使,所以这样说。官至工部尚书。
本文来自电脑杂谈,转载请注明本文网址:
http://www.pc-fly.com/a/dianqi/article-53038-1.html
伊拉克肯定向中俄暗盟倾斜的
即便定期存款利率降到0