“ Lenga Dayi的解释”的第1.28章，意为虚无，无生命，不存在和平等的自我.

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回族佛陀玛哈莎（Maha Saa）博士再次邀请了佛陀的话. 我希望世界主对我说出所有的，不要等待. 我等着菩萨的其余部分才意识到，自然界中只有虚无. 如果有任何错觉，他将得到阿德诺洛·三流菩提. 当时，石尊告诉大慧菩萨. 听真相. 想想看. 对于茹光，应该分开说. 大慧白佛字. 山再世界主权. 只被教. 佛陀告诉大慧. 空虚. 这是对自我本性的幻想. 大慧偏执的自我报告的作者. 空与独立之间没有区别. 大慧枕头说七种空. 那是空的. 性是空的. 行为空. 没有空间. 所有方法均为空. 第一个正义的智慧是空的. 另一面是空的.

乌云密布. 据说一切都是互斥的. 观看展览会逐渐积累. 无性与共生的分离不会发生. 由于他是无性恋者，所以没有这种事情. 这就是为什么所有性别都是空的. 这只是一个名字. 云是自空的. 据说自己的天性不是天生的. 这就是性为空的原因. 云是空的. 那贤离我远了. 作业和办公室工作对学生来说很方便. 它是空的. 大慧就是说，如果它是空的，展览将转身而无私. 没有名字云和的一切都是空的. 这是自言自语的错觉，因此所有方法都无法言喻. 只是一切都是空的. 云与法律的第一个公义是圣洁的智慧. 据说是自觉的圣洁，一切都看得稀奇淡了. 这是所有法律的第一义，圣洁的智慧. 云是空的. 这意味着没有别的. 这是彼此的名字. 大慧例如，鹿和母亲的房子，如马，牛，羊等. 无与伦比的丘中什么也没说. 非圣空. 皮丘也不是空的. 其余没有大象马. 只是所有事情都是真实的. 没有别的了. 这是彼此的名字. 空有七种. 空的人最厚. 鲁当走了.

大慧没有出生，没有出生. 除了住在萨玛迪之外，没有其他名字. 分离就是无私. 与自我瞬间分开. 和异性，现在所有性都远离自然. 这就是为什么一切都没有自然的原因.

云是独一无二的. 这就是所有方法，例如阴天. 如长. 如黑白. 大慧没有别的办法了. 这不是涅rv的生与死. 这与生死无关. 由于性别而异相. 这非常出名. 就像涅磐的生与死一样，所有法律也是如此. 它是古老的，没有生命，没有差异，它与自然相分开，应该加以研究. 当时，石尊想收回这种公义，并这样说.

我经常说空虚的方法远离千变万化的生死就像幻想中的梦，但是另一个行业还不错

虚无和涅rv也是一样的，傻瓜的错觉，是否有圣徒

石狮大王回答了大慧菩萨. 大慧空虚，无生命，无与伦比，与自然分离，所有修道郎普遍融入佛像中. 所有的经文都这样说. 朱希多罗，向所有众生的希望学习. 分别显示其含义. 语言不是真正的谎言. 如鹿向往，迷惑羊群. 陆羽的相数是水，但他没有水. 如果所有的修道郎都说了所有的方法，是为了让于夫高兴. 虚幻的圣人智慧在于语言. 这就是为什么它应该基于正义.

这时，大慧大师再次问道: “您的所有违法，无生命，不存在和分离性质意味着什么？请向我们详细解释. 佛陀回答. : “所谓的虚空人是指妄想性的自然法人，即所谓的虚空人也是虚空的. 为了使坚持妄想性的人理解其真实含义，大慧！简而言之，大约有七种虚空，即: 相虚空，性自虚虚空，虚虚空虚，无虚虚空虚. “

“什么是“向空”？也就是说，所有方法的自我共性本来都是空的，但就人们的看法而言，彼此之间积累的关系似乎存在. 严格的区分是无私的. 因为自相是天生就不存在的，所以自我是无私的，因为法相不能一成不变地生活，所以说所有性相都是空的，称为空相.

“什么是②性自空？也就是说，法律本质本身是固有的无生命，因此，据说所有法律上的自空.

“什么是“空走”？就是说，身心的五贤，以及我和我所产生的各种效应固有地与能量无关，它们起作用的原因仅仅是因为业力很方便地诞生，这就是星空.

“什么是五星空？”是由于星空的原理，了解自强的发财之道全是自立的，了解这五种聚合原本是涅Ni；空行.

“什么是⑤所有的Fali词都是空的？也就是说，由于自我本质的错觉，没有话要说，所以一切都原本是与单词分开的，这被称为所有Fali词都是空的.

“所有律法的第一个公义是什么？智慧是空的？也就是说，智者圣洁的境界，所有感知习惯自然都在遥远的地方. 这被称为所有律法的第一个含义. 圣洁的天空.

“对方是空的是什么？也就是说，所有这些空状态也是非自愿的，所以它们被称为空. 我曾经对鹿妈妈说: 这是空的；那么这意味着有鹿园里没有大象，马，牛，绵羊等，所以被称为空的，但这并不意味着其他地方没有大象，牛和绵羊. 更不用说: 鹿中没有僧侣. 花园，不是那个宫殿的本性是空的，不是和尚的自我本性是空的，也就是说: 它仅是指所有方法的自我本性，指出某个点或某个点. 点其现象为空，称为另一侧空. 另一侧空是最浅的状态，您应该远离，无需练习. 基于上述，这就是所谓的七个空空间.

“什么是无生命的？也就是说: 所有法律都不是自己生的，所以名字不是天然的，不是性的本质不是天然的，而是所有法律都是应有的”对业力出生不是自发的，除了生活在Samadhi领域外，截断Sanji可以说是无生命的，为什么呢，因为它是所有法律本质上无生命的领域，如果它脱离了瞬时流动，那么妄想的自我票据的故意作用以及法律的异同可以表明法律没有本能，由此我们可以知道所有法律的本能都不具有本能.

“唯一的是什么？也就是说，诸如冷热，长度，黑白等不同，并且具有不同的阶段. 这是现象世界相互对待的两种方法. 所谓的真相就像法界（本体论））所有方法都是相同的，不是在涅rv之外，还有生死的另一种作用，不是在生死之外，还有涅rv的另一个境界. 极乐世界只是两个不同的阶段有空不二，实际上是极乐世界和生与死，因为性是独一无二的，不仅极乐世界的生死是真实的，而且所有自性的方法和形式都是如此，所以说: 空虚，无生命，自卑，而且不受自然之害是平等的，你们都应该学习. ” ，佛陀总结了这些真理，made语道:

我经常说空方法. 远离异常. 生与死就像梦想. 而且其他行业也不错.

（这就是说: 我经常说空虚的境界，也就是绝对没有世俗的观念，也没有另一个空虚的境界. 空虚毕竟是空虚的，它与偏见和共同之处相去甚远. 死亡和必杀技看起来像是幻想中的梦，但自自然的业力从来没有变坏. 虚空是指身体的自我空虚，并不是说业力绝对不存在！）

虚无与涅rv. 两者也是一样. 愚蠢的人是妄想. 所有的圣徒都在那里.

（这就是说: 如果您依附于虚无和涅磐而认为它是真实状态，那么您将陷入这两个方面. 无论是生与死的涅rv，是否存在两个方面天空，是空虚的花梦，如果你能理解这一点，那可以说是真理与破坏的程度，以这种方式行事的愚蠢的普通百姓，会有更多的妄想. 圣人？，不可用. ）

佛陀还说: “大慧！佛陀的所有经书和藏品中都包含着空虚，无生命，无可比拟和分离的自然律法的内在含义，所有经文都表达了这种含义. 为了遵循所有众生的希望，所有的佛经都揭示了使他们自明和自以为是的各种便利原因，但真正的律法与言语无关，就像那口渴的鹿一样，把火焰在炎热的旷野中太阳反射的阴影被误认为是水，因此，所有的圣徒都富有同情心有空不二，并利用各种便利和理性，逐渐受到诱惑，当他们知道这些热量时，就没有真正的水了. 对于类似的光影，也没有现实，类似地，经典中提到的所有方法也都是使愚蠢的普通百姓，激发喜悦和信仰的心，并逐步遵循这一点来证明佛教. 自觉下垂智慧，永不言语，因此，您应该遵循内部含义，不要固守言词，您认为这是真实的法律. ”

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